**有系統(tǒng)、也**具**的是英國(guó)音樂(lè)學(xué)家安·本特（IanD．Bent，1938-）為《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家大辭典》所撰寫(xiě)的“分析”（Analysis）長(zhǎng)條。我的評(píng)述將以本特為出發(fā)點(diǎn)；但并不局限于本特的觀念。在對(duì)音樂(lè)分析的本質(zhì)界定中，我們所遇到的***個(gè)難題便是確定它的對(duì)象。從表面上看，這似乎不成問(wèn)題：音樂(lè)分析的對(duì)象自然是音樂(lè)作品。然而，如果進(jìn)一步深究，這個(gè)答案便難于讓人滿意了。音樂(lè)由于其材料的特殊性質(zhì)，它“不是如在化學(xué)分析中那種可感、可量的液體或固體。因而，音樂(lè)分析的對(duì)象不得不被認(rèn)真審視；它或是樂(lè)譜文本本身；或（至少）是樂(lè)譜所投射的聲響效果；或是作曲家在創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心音響；或是表演家的演繹結(jié)果；或是聽(tīng)者對(duì)一次表演的歷時(shí)體驗(yàn)。所有這些范疇均可能是分析的對(duì)象。”本特的這段議論直導(dǎo)問(wèn)題的中心，他逼迫我們不得不蹙眉深思。需強(qiáng)調(diào)的是，這種刨根問(wèn)底式的反思井不是無(wú)聊的智力游戲。雖然音樂(lè)分析家并不一定明確對(duì)其回答，我們?cè)诜治鰧?shí)踐中也不一定對(duì)這些問(wèn)題有清醒意識(shí)，但實(shí)際上分析的對(duì)象取舍無(wú)時(shí)不在進(jìn)行，而這種取舍又無(wú)時(shí)不對(duì)分析本身發(fā)生著影響。當(dāng)然，音樂(lè)分析不需像音樂(lè)美學(xué)一樣要對(duì)“音樂(lè)的存在方式”這一哲學(xué)命題做出解答。音樂(lè)學(xué)的考研人生活日常。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)到哪里學(xué)

    收藏查看我的收藏0有用+1已投票0音樂(lè)學(xué)院編輯鎖定討論音樂(lè)學(xué)院是指專(zhuān)門(mén)從事音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)教育和研究的高等院校，是培養(yǎng)和繼承音樂(lè)專(zhuān)業(yè)技能的技術(shù)人才的搖籃。中國(guó)現(xiàn)有十一所**設(shè)置的高等音樂(lè)院校：上海音樂(lè)學(xué)院、**音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院、哈爾濱音樂(lè)學(xué)院、浙江音樂(lè)學(xué)院。中文名音樂(lè)學(xué)院外文名ConservatoryofMusic地點(diǎn)中國(guó)屬性藝術(shù)類(lèi)院校職能高等音樂(lè)學(xué)科教育重點(diǎn)音樂(lè)學(xué)院11所目錄1學(xué)院簡(jiǎn)介2專(zhuān)業(yè)設(shè)置3國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院4世界學(xué)院排名音樂(lè)學(xué)院學(xué)院簡(jiǎn)介編輯我國(guó)十一所音樂(lè)學(xué)院：上海音樂(lè)學(xué)院（上海）**音樂(lè)學(xué)院（北京）中國(guó)音樂(lè)學(xué)院（北京）沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院（沈陽(yáng)）天津音樂(lè)學(xué)院（天津）星海音樂(lè)學(xué)院（廣州）武漢音樂(lè)學(xué)院（武漢）西安音樂(lè)學(xué)院（西安）四川音樂(lè)學(xué)院（成都）哈爾濱音樂(lè)學(xué)院（哈爾濱）浙江音樂(lè)學(xué)院（杭州）。校徽院校名稱(chēng)地區(qū)簡(jiǎn)介**校友上海音樂(lè)學(xué)院（1927）上海上海音樂(lè)學(xué)院的前身是民主**家、教育家、思想家蔡元培先生和音樂(lè)教育家蕭友梅博士于1927年11月27日共同創(chuàng)辦的“國(guó)立音樂(lè)院”，是中國(guó)***所音樂(lè)學(xué)院，首任院長(zhǎng)為蔡元培先生。1929年9月更名為國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校。音樂(lè)學(xué)研究生在線學(xué)習(xí)一起背音樂(lè)史，西方音樂(lè)史學(xué)姐帶背音頻分享。

音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史研究中有哪些值得注意的問(wèn)題？ 音樂(lè)學(xué)作品風(fēng)格研究的任務(wù)是：1)從形態(tài)、結(jié)構(gòu)的角度對(duì)作品本身進(jìn)行分析和從內(nèi)容或者從音樂(lè)的象征意義方面對(duì)作品進(jìn)行解釋;2)將作品和與之有聯(lián)系的外延事物相比較，明確它們之間的關(guān)系，具體地說(shuō)明該作品在音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史中的地位何意義，進(jìn)而豐富音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史的內(nèi)容。前者屬于體系音樂(lè)學(xué)中音樂(lè)形態(tài)學(xué)，后臺(tái)屬于歷史音樂(lè)學(xué)范疇。音樂(lè)作品的風(fēng)格是一個(gè)以相互比較、分類(lèi)為目的的功能性概念。星紐帶音樂(lè)考研資料整理。

    音樂(lè)學(xué)學(xué)長(zhǎng)分享中國(guó)音樂(lè)史學(xué)起始于什么時(shí)期，具有什么特點(diǎn)？樂(lè)志多卷《音樂(lè)志》和《禮樂(lè)志》)，它們分別詳細(xì)地記載了該王朝的音樂(lè)歷史沿革、禮樂(lè)制度、樂(lè)律原理及部分歌詞等。除此之外敘述音樂(lè)典章制度的官修文書(shū)還有唐代杜佑的《通典》、宋代鄭樵的《通志》和元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》(統(tǒng)稱(chēng)為《三通》)、以及宋代王溥的《唐會(huì)要》等，它們和“二十四(五)史”一道構(gòu)成了中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)料。從唐代起出現(xiàn)的“類(lèi)書(shū)”如《初學(xué)記》《太平御覽》和《冊(cè)府元龜》等，具有百科全書(shū)的性質(zhì)其中引用文獻(xiàn)說(shuō)明音樂(lè)學(xué)的部分也是彌足珍貴的史料，特別是后來(lái)散佚的史籍的部分篇章被保存在這些類(lèi)書(shū)之中。 音樂(lè)學(xué)考研初試需要準(zhǔn)備什么？

    音樂(lè)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是指？星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理在西方，特別是在美國(guó)，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)歷史，而且主要是西方音樂(lè)史。所以在美國(guó)的一些大學(xué)中把西方音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)稱(chēng)作音樂(lè)學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀的研究稱(chēng)作民族音樂(lè)學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂(lè)研究的傳統(tǒng)及到19世紀(jì)末為止這門(mén)學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究?jī)?nèi)容。 音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)必背考點(diǎn)合集。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)到哪里學(xué)

音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)是比較注重理論和論文寫(xiě)作的。音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)到哪里學(xué)

    什么是音樂(lè)學(xué)的考古方向，有介紹的么？星紐帶音樂(lè)考研小星星推薦：一般考古學(xué)是根據(jù)實(shí)物材料研究社會(huì)歷史的科學(xué)。在這里實(shí)物材料指的是各種遺跡和遺物，它們大多數(shù)埋藏在地下，考古學(xué)家是通過(guò)發(fā)掘，對(duì)它們加以研究，以闡明古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)文化的面貌。而音樂(lè)考古學(xué)則既是歷史音樂(lè)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，又是考古學(xué)的一個(gè)分支。它的考察對(duì)象主要是有關(guān)音樂(lè)的實(shí)物材料，如樂(lè)器或它的殘片、浮雕、壁畫(huà)和器皿上音樂(lè)的畫(huà)面，個(gè)別情況下還有少量的文字材料，如墓葬和出土的其他器物上有關(guān)音樂(lè)的銘文，以及少量古代的樂(lè)譜！ 音樂(lè)學(xué)考研專(zhuān)業(yè)到哪里學(xué)