對叢葬的起因，還有一種觀點，即認為叢葬者是同一氏族中相近時，墓內的死者。侗族的喪俗就是在寨外建一座小瓦屋或木皮小屋作停棺場，然后叢葬。合葬。人類從氏族社會進入階級社會以后，婚姻制度也有新的發展，由雜婚、對偶婚發展到了專偶婚，即一夫一妻和一夫多妻（一妻多夫）的婚姻，隨之合葬也就出現了。合葬是指有婚姻關系的死者合葬在一起，如夫妻合葬。有關合葬制的《禮記》等先秦文獻認為始于周公，而事實可能民間商代就有夫妻合葬的遺址被發掘出來，春秋戰國時代合葬也是常見的。《詩經王風大車》有生則異室而居，死則同穴而葬。考古者認為：夫婦合葬的普遍流行是西漢中期以后。樂府詩《焦中卿妻》有句云：兩家求合葬。合葬華山旁。寶山殯儀館的服務范圍包括遺體接運、火化、告別儀式等多個環節。上海寶山區殯儀館殯葬一條龍咨詢電話

治喪準備包括哪些內容？（1）確定喪事總協調人；（2）確定告別儀式時間；（3）選定禮廳、確定所需服務項目；（4）發布訃告；（5）預定車輛、喪宴；（6）備齊遺像、奠酬、花圈、花籃、小白花、黑紗、簽到簿；（7）寫好悼詞和答謝詞；（8）確定安葬方式；（9）選購公墓、塔位或骨灰存放格位。常用的治喪用品包括哪些？常用的治喪用品有壽衣（包括內外衣、披風、褲、襪、鞋、帽、墊蓋被、頭枕、腳枕）、牌位、蠟燭、鮮花、花圈、小白花、黑紗、奠酬、簽到簿、骨灰盒、衛生棺、隨葬品。上海地區寶山殯儀館殯葬一條龍24h電話寶山殯儀館的熱線咨詢流程規范，讓客戶不用擔心遺體處理等問題。

在一面多萬年之前，我們的祖先就勞動、生息、繁衍在祖國遼闊富饒的土地上，經過漫長的歲月，人們生活活動的擴大，原始人群逐漸被一種固定的生活集體所代替，出現了氏族公社的社會組織。在公社內部沒有人剝削人作人壓迫人的現象，沒有貧富不均，每個成員地位是平等的。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者遺體腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。隨著社會進步人們采用了土葬。中國原始社會時期，逐漸產生了宗教迷信靈魂不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。

出殯村中不分姓氏，各戶均派人參加送葬。葬前，一般請道士做道場，為死者亡魂超度。一些有錢人家更講究，請和尚法師“念經”、“哺齋”1-3天。死者女家親戚前來吊，喪家主要成員要穿孝服、持孝棍齊出門外下跪相迎，待親戚向各人背部按一下（示意同情并勸慰節哀）才起身。出殯時，密鑼開通，道士吹牛角，其聲凄婉。抬棺上山時，喪家男女披麻戴孝持孝棍悲哭相隨送葬，沿途鳴炮、撒紙錢、谷殼，俗稱“路錢”，以作之資。其余送葬人由主家備發給一白布條，男扎左臂，女扎額頭，送到中途，就可返回，喪家親屬要直送到墳地，待安葬下土后才能返回。承辦喪事的人員回主家吃頓素餐，主家兒子向他們謝孝，表示其感激之情。次日復墳、修整墳墓后再祭奠。楊行殯儀館是一家值得信賴的殯葬服務機構，為客戶提供安心、便捷的服務。

寶山殯儀館占地面積為13500平方米。四十多年經多次改造擴建、設施不斷更新、功能逐步完善。現總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區域。南區綜合服務樓設有業務辦公室、職工休息室、文娛活動室、財務電腦室、大小會議室、檔案室、小賣部、喪家休息室等。北區為操作區有：一大廳、三中廳、三小廳，能同時召開八場追悼會。大廳面積為350平方米、中廳面積為210平方米、小廳為100平方米，各廳都配有電腦顯示、電視監控、電話對講功能。能滿足高規格的吊唁活動：停尸間170平方米；冷藏庫有17門冰柜，能同時冷藏74具尸體；500平方米的火化間，明亮整潔、八臺燃油焚尸爐、技術含量高、污染少、焚尸時間短、正常情況下1小時內可以取得骨灰、2005年火化尸體1.1萬余具，各項指標在郊縣殯儀館中處于先進水平。該殯儀館專業接尸車隊，備有別克商務改裝車七部，司機開車老練、經驗豐富，具備跨省、市接尸能力。2001年2006年連續三屆獲“上海市文明單位”稱號.寶山當地人對寶山區殯儀館的別稱為楊行殯儀館。楊行殯儀館的接尸服務人員經過專業培訓，具備豐富的經驗和技能。上海市楊行殯儀館24小時客服咨詢中心熱線

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上海市寶山區殯儀館始建于1965年10月，原名“寶山縣火化場”，于1988年正式更名為“寶山區殯儀館”，是一家功能多樣的綜合型殯儀館。那么寶山殯儀館具體有哪些殯儀服務？本期文章詳細解答：1、遺體接運：寶山殯儀館配備多種車型以接運逝者遺體，車輛價格根據車型浮動；2、防腐整理容顏：遺體化妝的收費標準由民政局統一規定，多家殯儀館遺體化妝收費相同，均不超過80元/具；3、斂殯火化：寶山殯儀館具有本館火化功能，有需要的家屬可當天領取到逝者骨灰；4、骨灰寄存：寶興殯儀館館內配備骨灰寄存室，每格單獨存放骨灰盒，需要骨灰寄存服務的家屬，可咨詢殯儀館工作人員；上海寶山區殯儀館殯葬一條龍咨詢電話

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