在祈禱的法事中，須發(fā)符遣將，或將章奏送達天庭，或直接受令去救治災難。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《興云布雨符》、《倒海符》、《鎮(zhèn)海符》、《九龍符》、《召龍符》等。結壇后，祀神發(fā)符，便以錢馬酒果祭雷神。作法時先開天門:“萬神助云，天丁助力，鬼涉江湖，為吾保日。三將換官，諸神急出。天地栗栗，日月暗暗，流星趕退，群魔真見，吾文真日，急急如上帝律令！”用左手亥訣念七遍。將皂旗向天門搖動擺撼，立下劍尖劃地，噴灑七噴，次結天門印直上朝天門，吹一聲，然后念《開門咒》，要風雨上可各念七遍。接著發(fā)《興云布雨符》，發(fā)時要念咒：“五方五帝，五龍之君。上方行令，布雨興云。天魔李靖，地魔楊卿，五丁都部，天元應龍，同共行云。急急如上帝律令。”亦可用《倒海符》，符用生鐵打板朱書于一面或兩面投入被認為有龍所在的河中。投符時須步罡，手掐五雷訣，口誦遣符咒:“六丁六甲，五雷將吏，風伯雨師，雷部圣眾，久愆雨澤，愿賜救護。天符一到，普濟焦枯。急急如上帝律令。”認為如此投其符，可使雨立致。 中山殯儀法事哪家好？推薦保壽道堂殯葬服務！坦洲鎮(zhèn)紅色法事

按照民間習俗，親友都要為逝者操辦白事法事，為表重視，常有大操大辦、殺生備酒、廣邀四鄰。對于人們來說，這正是經(jīng)歷生死別離痛苦之時，怎么忍心再讓其他生靈承受這種痛。而且，為紀念逝者而大造殺業(yè)，不僅是對逝者的拖累，其實也不利于這項白事的具體操辦者。如果是真心為逝者祝禱，非但不能殺生，更可以慈悲放生。以逝者的名義，科學理性地放生，才是對逝者比較好的幫助。需要注意的是：放生的物種不破壞生態(tài)環(huán)境、放生的場合要適宜物種生存、不影響他人正常生活。在“七七”之中、忌日或冥誕之時，逝者的親友也可以親自為逝者誦經(jīng)、念佛號、吃齋或者護生、放生、行善，同樣也是有很大功德的。南頭鎮(zhèn)保壽道堂法事做了法事的人要注意什么？一起來看看！

    道家的法事為什么要收費？有些人不明白，做法事這事確實是件善事，但卻對道家做法事為什么要收費產生了疑問。其實這件事，說起來也不算復雜。首先我們要知道，為什么要做法事。前面的文章講到了關于為什么要做法事。大家都知道，一般的道場分為祈福道場和度亡道場。凡事有因果，做法事的目的無非是幫助有需要的人，我們常說：法不空施。我們既然是有求于人，想通過具體的法事或風水調理改變一些不順的事，而求助者當中大多是背負者一些前世的因果和冤孽債務。而宇宙萬物能量都是守恒的，所以當你有求于人的時候，必然要付出一些東西。有的人覺得做法的法師收費很高，付出不多。卻不知，通過風水、道法幫助別人改變運氣，改變生活，改變命運的后面，不僅要有法師得神助的莫大福分，也有法師多年一次次不辭辛勞的尋師、拜師的誠心，還有法師多少個日日夜夜，辛苦的修煉，更重要的是替你背負了業(yè)報債務。善信付的費用是有價的，但法師替善信背負的債務是不能衡量的，孰輕孰重？神仙在鷹嘴下救了一只鴿子，還要割自己的肉還給鷹（能量守恒）。

求請道家法事到底有什么用？道教是中國的傳統(tǒng)宗教，其思想淵源和信仰形式是對黃老學說和傳統(tǒng)的敬天、祭祖習俗的繼承。接下來我們所稱的“法事道場”即是在這種信仰基礎上演繹發(fā)展而成的宗教活動。道場，又稱法事，即道教宮觀中一種為善男信女祈福消災，超度亡靈而設壇祭祀神靈的宗教儀式。其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神，把信眾的美好心愿傳達給神靈，祈求神靈保佑人們實現(xiàn)一切美好的愿望。道場分為：“祈福道場”（陽事道場）和“度亡道場”（陰事道場）兩大類。法事做完沒效果，你的錢是不是白花了？

    供月是我國有著悠久歷史的習俗，在中秋明月即將升起之際，將當季時新水果、月餅置于供桌之上，既有慶祝金秋豐收之意，又表達著對當年的風調雨順表達衷心的感念之情。今年的供月活動同往年一樣，許多熱情的信眾都喜氣洋洋地參與到傳供隊伍中來，個個恭謹虔誠，場面熱烈隆重又頗溫馨。吉時到來，由藥王廟道眾、各廟道長和來自周圍村鎮(zhèn)的信眾組成的龐大傳供陣容將豐盛的供果一一傳遞到高搭于院子東南的供臺之上。夜色漸濃，在滿院燈火的照耀下，無論是步履蹣跚的白發(fā)老者，還是正當美好年華的青年男女，或者尚且年幼的無邪孩童，此時都靜默有序，躬身施禮，手手相傳，傳遞的不僅是對于神靈的崇拜與尊崇，更有著對美好生活的向往與期盼。傳供結束，法師、經(jīng)師排班登壇，拜月法事準時開始。高功踏罡步斗，伴隨著婉轉絲弦，濃色重彩喜慶祝壽，典雅經(jīng)韻隨聲應和，咿呀婉轉，盡得道樂之玄妙；高功主持，音韻鏗鏘，步履頓挫，全然是道家威嚴正統(tǒng)風范。拜月是中秋節(jié)法事中的主題，整個過程嚴謹有序，極具道家傳統(tǒng)典雅風范。而與之緊密相隨的分發(fā)兔兒爺環(huán)節(jié)則受孩子們的歡迎，玉兔本為搗煉仙藥之神，寓意健康長壽、百邪不侵、驅除小人。 法事的對人會有影響嗎?坦洲鎮(zhèn)附近法事圖片

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    考古挖掘雙乳山漢墓前，為何要進行盛大“法事”？**：民俗文化。迷信和科學，大家到底相信哪個呢？其實我相信如果是當代的年輕人，肯定基本上還是會站在科學這一邊，但如果是老一代的人就不一定了，也不是說他們不信科學，而是他們可能會對迷信更加會認同一點，不過目前來說，的確許多問題就連科學都至今無法解釋，為此大家自然而然也會去選擇認同另外一種說法，那就是鬼神怪力之說。回到接下來的考古上面來，考古和盜墓確實是兩個不同的行當，卻相互的對立，考古隊的是我們國家和正義，而盜墓自然的是和私利，但是行為卻有很多的相似之處，畢竟都是挖掘墓葬，只不過大家的目的是不一樣的，考古是為了保護文物和墓葬，而盜墓則是為了一己私利去破壞。雖然土夫子這個行業(yè)備人詬病，但是也必須承認的是在他們的隊伍中真的有高人，而且是非常厲害的那種，早些年被抓的姚玉忠，那可真的是轟動了全國，他的厲害之處也是令所有考古專業(yè)人士感到了欽佩，當然了姚玉忠本人也是極為的囂張，曾狂言道自己能挖掘秦始皇陵。 坦洲鎮(zhèn)紅色法事