藏文指的是藏族使用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族,除了我國境內(nèi)的藏族外,在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。眾所周知,藏語主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異,讀音不同,但藏文仍然是統(tǒng)一的,書面語通用于整個藏族地區(qū)。“藏文”一詞寫作“bod-yig”,意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具,歷史之悠久在國內(nèi)只次于漢文。它是一種拼音文字,屬輔音字母文字型,分輔音字母、元音符號2個部分。其中有30個輔音字母,4個元音符號,以及5個反寫字母(用以拼外來語)。西寧學(xué)習(xí)藏文線上平臺。海南州學(xué)習(xí)藏文費用
藏語言文字在西藏社會生活各個方面得到比較多的使用。1959年民主變革以來,西藏自治區(qū)人大通過的決議、法規(guī),西藏各級相關(guān)部門下達的正式文件、發(fā)布的公告中都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動中,對藏族訴訟參與人,都使用藏語文審理案件,法律文書都使用藏文。各單位的公章、證件、表格、信封、信箋、稿紙、標(biāo)識以及機關(guān)、廠礦、學(xué)校、車站、機場、商店、賓館、影劇院、體育館的標(biāo)牌和街道名稱、交通路標(biāo)等均使用藏漢兩種文字。青海有哪些學(xué)習(xí)藏文線上平臺西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺!
藏文典籍中,“列傳”著作很多。早期為“名王將相”事跡記錄,后來由于藏傳佛教的進入,各教派為招引大眾,便將自己教派中有成果、有聲望的喇嘛生平加以烘托,編撰成書,作為范例進行宣傳,因爾有了眾多的“高增大德”的列傳。比較有名的如:《米拉日巴傳》、《布頓大師傳》、《薩迦班智達傳》、《馬爾巴傳》、《湯東杰布傳》。這些列傳與通常的列傳不同,其歷史人物盡管真實,但描繪卻帶有夸大的顏色,有虛擬的情節(jié),并有很多的民間傳說和宗教神話。《米拉日巴傳》和《馬爾巴傳》是兩部比較有影響的列傳文學(xué)作品。《米拉日巴傳》的作者桑吉堅贊生于后藏,7歲從噶舉派大堪布貢噶桑吉受沙彌戒,后隨薩迦派大師云登嘉措學(xué)習(xí)薩迦派法要。桑吉堅贊自幼崇敬米拉日巴,并以米拉日巴為楷模,隱跡高山巖窟,潛心苦修,“得道”之后,遍游西藏各地,遠及尼泊爾。所到之處,宣傳佛法,廣收徒眾,受到各地統(tǒng)治者和一般信徒的敬仰。因其行為怪誕,異乎常人,人送名號“后藏瘋子”。
關(guān)于吐彌桑布扎創(chuàng)造藏文,伴隨著許多生動、優(yōu)美的故事。據(jù)說吐彌費力創(chuàng)造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當(dāng)時松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年,在極艱苦的條件下由吐彌率領(lǐng)去天竺等處拜師求教,學(xué)習(xí)文字。后面其他15名青年由于嚴(yán)寒酷暑、氣候不適等種種原因,辭離人世,惟有吐彌學(xué)成回到吐蕃,依照梵文模式,創(chuàng)制了藏文,一直沿用至今。據(jù)載,吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文時,從34個梵文輔音字母中取出23個,從16個元音字母中取出5個,以構(gòu)成藏文字母。同時,又根據(jù)藏語語音增加了6個輔音字母。吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是比較早的藏文文法經(jīng)典,又是現(xiàn)在必讀之教科書。吞彌·桑布扎不僅在語言學(xué)、文字學(xué)和文法學(xué)上頗有建樹,獨樹一幟,同時還是一位偉大的翻譯家。他翻譯了《二十一顯密經(jīng)典》、《寶星陀羅尼經(jīng)》、《十善經(jīng)》、《般若十頌》、《寶云經(jīng)》、《寶篋經(jīng)》等二十多部梵文經(jīng)典,開了藏譯佛經(jīng)的先河。海東學(xué)習(xí)藏文平臺就選—崗吉教育。
藏語,屬漢藏語系藏緬語族藏語支。分布在中國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個地區(qū)。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家,也有人說藏語。藏語主要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。
安多藏語分布在:青海—海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、青海大部分、西藏部分地區(qū)、甘肅甘南州、甘肅華銳地區(qū)、四川阿壩州部分
康巴藏語分布在:青海玉樹藏族自治州、四川甘孜藏族自治州、云南迪慶藏族自治州、西藏昌都地區(qū)、涼山州的木里藏族自治縣。
拉薩藏語分布在:林芝,日喀則、城關(guān)區(qū)、林周、達孜、堆龍德慶、尼木、當(dāng)雄、曲水、墨竹工卡等,總之分布在阿里、衛(wèi)藏地區(qū)。
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藏文書法藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類,即“有頭字”和“無頭字”,是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書,常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等,無頭字相當(dāng)于行書,主要用于手寫,當(dāng)然無頭又可分出多種字體,因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí),故不作贅述。藏文語法吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著作8種,今幸存《三十頌》和《性入法》兩種,既是比較早的藏文文法經(jīng)典,又是現(xiàn)在學(xué)習(xí)藏語語法必讀之書。海南州學(xué)習(xí)藏文費用
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