朋友問(wèn)我：“如何學(xué)習(xí)藏語(yǔ)？”自己雖然大學(xué)畢業(yè)時(shí)藏語(yǔ)過(guò)了一級(jí)，一直也在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在還是不能交流自如。說(shuō)起藏語(yǔ)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)還是有一點(diǎn)，還是從學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中摸索出來(lái)的。一是要敢于開(kāi)口。學(xué)習(xí)藏語(yǔ)的目的是為了交流使用，如果害羞或是害怕不敢與人交流，那就成了啞巴藏語(yǔ)了。就像游泳，如果只站在旁邊看不下水，那么永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。千萬(wàn)不要有等學(xué)好了再交流的想法，也不要追求十全十美的想法。二是要以句為單位學(xué)習(xí)。一來(lái)易于掌握語(yǔ)法；二來(lái)易于記憶詞匯。如果還是按照字母、詞匯、語(yǔ)法來(lái)學(xué)習(xí)，那就會(huì)很慢，很打擊學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然字母、詞匯、語(yǔ)法還是很重要的，但可以后面再來(lái)學(xué)習(xí)。我這樣說(shuō)還是有依據(jù)的，因?yàn)樯磉吘陀信笥巡徽J(rèn)識(shí)藏文，但藏語(yǔ)講得很好。三是要持之以恒。不要有速成的想法也不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。每天學(xué)一句，一年就能學(xué)三百六十五句。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)哪家好！青海省高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文

藏文書(shū)法藏文書(shū)寫(xiě)習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類，即“有頭字”和“無(wú)頭字”，是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書(shū)，常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書(shū)等，無(wú)頭字相當(dāng)于行書(shū)，主要用于手寫(xiě)，當(dāng)然無(wú)頭又可分出多種字體，因此文暫談基礎(chǔ)藏文學(xué)習(xí)，故不作贅述。藏文語(yǔ)法吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》《文字變化法則》即《文法性別用法》等語(yǔ)言文法著作8種，今幸存《三十頌》和《性入法》兩種，既是比較早的藏文文法經(jīng)典，又是現(xiàn)在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)語(yǔ)法必讀之書(shū)。安徽省在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)青海口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)線上平臺(tái)！

藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，除了中國(guó)境內(nèi)的藏族外，在尼泊爾、不丹、印度等境內(nèi)也有一部分人使用藏語(yǔ)。關(guān)于藏文的起源有兩種說(shuō)法：有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時(shí)代公元7世紀(jì)由藏王松贊干布派遣藏族語(yǔ)言學(xué)家吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文，回國(guó)后在本土藏文的基礎(chǔ)上引用梵文字母創(chuàng)制的；雍仲本教則認(rèn)為藏文是從象雄文演變而來(lái)。由于藏語(yǔ)主要分衛(wèi)藏、康巴、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異，讀音不同，但藏文仍然是統(tǒng)一的，書(shū)面語(yǔ)通用于整個(gè)藏族地區(qū)。 因此只要對(duì)通行的書(shū)面藏文加以學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上理解各地藏語(yǔ)便不太困難。

如何學(xué)習(xí)基礎(chǔ)藏語(yǔ)？首先，勤于模仿。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來(lái)，仔細(xì)的聆聽(tīng)老師的發(fā)音并認(rèn)真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語(yǔ)字詞句的發(fā)音，語(yǔ)感也會(huì)越好。其次，不斷重復(fù)。根據(jù)重復(fù)記憶法，連續(xù)重復(fù)或間隔一定時(shí)間后再重復(fù)學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次重復(fù)，便能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容長(zhǎng)久記憶。語(yǔ)言學(xué)習(xí)更為適合運(yùn)用重復(fù)記憶法，多次重看，重聽(tīng)，重讀藏文課件，必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。再次，持之以恒。語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就，零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候可能會(huì)感到有所難度，但只要堅(jiān)持，經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月的學(xué)習(xí)，回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)問(wèn)題都不成問(wèn)題，當(dāng)然兩個(gè)月也只一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時(shí)間，學(xué)習(xí)任何語(yǔ)言都請(qǐng)保有持之以恒的心態(tài)。，積極運(yùn)用。尋找語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)言，把我們的學(xué)習(xí)成果運(yùn)用出來(lái)，至少可以通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的語(yǔ)言中，做到活學(xué)活用。安多學(xué)習(xí)藏文哪家好！

藏語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。散布在我國(guó)西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個(gè)區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個(gè)國(guó)家，也有人說(shuō)藏語(yǔ)。藏語(yǔ)首要分為三大方言：衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語(yǔ)散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域，甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語(yǔ)散布在;青海玉樹(shù)藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語(yǔ)散布在：林芝，日喀則。城關(guān)區(qū)、林周、達(dá)孜、堆龍德慶、尼木、當(dāng)雄、曲水、墨竹工卡等，總歸散布在阿里、衛(wèi)藏區(qū)域。三、藏語(yǔ)語(yǔ)法藏語(yǔ)語(yǔ)法適當(dāng)豐富，動(dòng)詞分四個(gè)時(shí)態(tài)，并且時(shí)態(tài)的系統(tǒng)呈現(xiàn)很多例外，意即藏語(yǔ)具有屈折變化。安多口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)！安徽省在線學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)

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藏語(yǔ)文法詳解，被稱為兩大司徒符號(hào)外交學(xué)作品，在藏族傳統(tǒng)梵語(yǔ)語(yǔ)法和藏語(yǔ)研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)言語(yǔ)學(xué)的集大成者，對(duì)歷代學(xué)者的語(yǔ)法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)特的見(jiàn)解(上個(gè)世紀(jì)，整理者還根據(jù)其作品使用一望而知的表格方式分類各種語(yǔ)法現(xiàn)象、語(yǔ)音搭配方式和詞語(yǔ)改變規(guī)矩，成為現(xiàn)在多人參考和引證的直接效果)。俄曲達(dá)瑪巴扎、覺(jué)頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等，也同樣是藏語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年第4期P29-34)以及其博士論文對(duì)這些學(xué)者和作品做了介紹。青海省高中口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文

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