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來源: 發(fā)布時間:2022-10-11

   藏族四大格言詩是格言詩是一種四句七音節(jié)的詩。內(nèi)容多是宣傳作者的治國主張,處世做人的方法,宣揚(yáng)倫理道德觀念,闡釋佛教思想。它是啟迪智慧、訓(xùn)導(dǎo)后人的藏族社會傳統(tǒng)教科書。它的內(nèi)容涉及哲學(xué)、***、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、社會等學(xué)科及各個領(lǐng)域。以薩迦派第四代祖師貢嘎堅(jiān)贊(1182—1251)所著《薩迦格言》為開宗。后世學(xué)者受其影響,也相繼寫作了一些格言體詩。其中較***的有:索南扎巴(1478—1554)的《格頓格言》、貢唐·丹白準(zhǔn)美的《水樹格言》、彌龐·郎杰嘉措(1846—1912)的《國王修身論》等。內(nèi)容、形式大都與《薩迦格言》類同。此外還有《火的格言》、《土的格言》、《風(fēng)的格言》、《天空格言》等。《薩迦格言》共分九章,包括格言詩457首。《甘丹格言》的作者索南扎巴是哲蚌寺的格西,曾擔(dān)任過哲蚌寺和甘丹寺的法臺,是三世***喇嘛索朗嘉措的老師。《甘丹格言》全書125首詩。內(nèi)容都是辨別“智者與愚人”的論述,區(qū)分智愚或好壞的標(biāo)準(zhǔn),是以佛教教義為立足點(diǎn)。《水樹格言》與《教誡集》的作者貢唐·丹白準(zhǔn)美(1762—1823)是甘肅拉卜楞寺貢唐倉第三世活佛,曾在哲蚌寺讀格西學(xué)位。《水樹格言》與《教誡集》的作者貢唐·丹白準(zhǔn)美。安多口語學(xué)習(xí)藏語多少錢!西寧市小學(xué)學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺

學(xué)習(xí)雖然是一件很苦惱的事,但同時學(xué)習(xí)也是一件很快樂的事,可以學(xué)習(xí)藏語也可以學(xué)英語因?yàn)楫?dāng)你學(xué)到了他人不知道的知識,你會感到無比的快樂。學(xué)習(xí)藏語會使你獲得許多成長當(dāng)中所必備的能源,學(xué)習(xí)藏語會讓你擁有更多的資本,但同時,學(xué)習(xí)藏語的道路上會使你付出許多,其中包括你的努力、鉆研、時光、還有您的心血和汗水等,流水不腐戶樞不蠹,民生在勤。學(xué)習(xí)藏語是對于每位藏語學(xué)習(xí)者來說是一種職責(zé),而學(xué)習(xí)藏語的動力是靠自己的動力也靠自己夢想。也可以這樣說沒有自己的夢想就是對自己的一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),知識改變命運(yùn),同時知識也不是隨意的摘取。通過插上勤奮的翅膀,飛翔知識的海洋。西寧市小學(xué)學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺西寧音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺!

  唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎、唐喀,系藏文音譯,是在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術(shù),即用彩緞裝裱而成的卷軸畫,具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、***、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域,堪稱**族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教作品。它類似于卷軸畫,多畫于布或紙上,然后用綢緞縫制裝裱,上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛,下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡畫成裝裱后,一般還要請喇嘛念經(jīng)加持,并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜,用料極其考究,顏料全為天然礦物、植物原料,色澤艷麗,經(jīng)久不退,具有濃郁的雪域風(fēng)格。西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、均衡、豐滿、多變,畫法主要以工筆重彩與白描為主。唐卡品種多種多樣,除彩繪唐卡與印刷唐卡外,還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。

藏文典籍中,屬于“傳記”的著述很多,從**早的一些歷史書籍中,就可以看到不少“名王將相”的事跡的記錄。這些記錄雖然是片斷,但是都頗具文學(xué)意味,可以看作是傳記文學(xué)的先聲。吐蕃王朝崩潰以后,藏族地區(qū)陷于分裂割據(jù)的狀態(tài)。隨著各地方統(tǒng)治集團(tuán)勢力在經(jīng)濟(jì)、***和文化上的發(fā)展,宗教教義傳承、儀軌、修習(xí)次第及某些教理上的差異,藏傳佛教也相應(yīng)地產(chǎn)生了各種派別。這些派別,為了擴(kuò)大影響,伸張勢力,便極力宣揚(yáng)本派的觀點(diǎn)。在宣傳過程中,為了吸引**,令人信仰。便常常將自己教派中比較有成就、有名望的喇嘛的生平,加以渲染神化,撰寫成書,作為范例進(jìn)行宣揚(yáng)。于是就出大批“高僧大德”的傳記。其中有名的如:《米拉日巴傳》、《布敦大師傳》、《薩加班智達(dá)傳》、《馬爾巴傳》、《日瓊巴傳》、《湯東結(jié)布傳》、〈朱巴滾勒傳》等等,總數(shù)多少,尚難估計(jì)。就目前已見著錄的便不下千種之多。這也是藏族文學(xué)的一個突出特點(diǎn)。青海口語學(xué)習(xí)藏文哪家好!

   了解我國傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)的藏族***文化,取其精華去其糟粕。對于在學(xué)藏語的學(xué)者來說“不可輕言放棄,堅(jiān)持到底”俗話說得多好啊!展開歷史畫卷,溯覽藏族人民,賞閱藏文自然篇章,一個個關(guān)于堅(jiān)持的事例映入我的眼簾,一個個關(guān)于堅(jiān)持的感人故事在我眼前上演,它們告訴了我堅(jiān)持的力量,我告訴自己:我也要堅(jiān)持到底學(xué)習(xí)藏語,讀懂這個傳說便想走遍藏族人民之地!藏族人民本來就很好客,接過潔白的哈達(dá),喝上一口濃濃的酥油茶,在品一口濃濃的青稞酒,簡直就是人間美味。為了進(jìn)一步了解**族文化與風(fēng)俗習(xí)慣,堅(jiān)持學(xué)好藏語即便不能學(xué)的比較好,也要堅(jiān)持學(xué)到更好。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪家好!西寧市小學(xué)學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺

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    藏語,屬漢藏語系藏緬語族藏語支。分布在中國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個地區(qū)。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家,也有人說藏語。藏語主要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語分布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分地區(qū),甘肅甘南州、甘肅華銳地區(qū)、四川阿壩州部分康巴藏語分布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都地區(qū)/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語分布在:林芝,日喀則。城關(guān)區(qū)、林周、達(dá)孜、堆龍德慶、尼木、當(dāng)雄、曲水、墨竹工卡等,總之分布在阿里、衛(wèi)藏地區(qū)。三、藏語語法藏語語法相當(dāng)豐富,動詞分四個時態(tài),而且時態(tài)的系統(tǒng)呈現(xiàn)很多例外,意即藏語具有屈折變化。 西寧市小學(xué)學(xué)習(xí)藏文口語教學(xué)平臺

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