藏文的歷史源遠流長。根據現代藏學研究的成果，藏文是公元７世紀前后由吐蕃王朝的大臣吞彌·桑布扎創制的。他根據梵文“蘭扎體”，結合藏文聲韻，創制藏文正楷字體，又根據“烏爾都體”創制藏文草書。藏文的創造，是藏族發展史上的重大事件。在藏文發展的歷史長河中，吉·曲周、彌德、薩迦索南孜摩、薩迦班智達、噶瑪司徒、扎德仁欽東珠、賽朵、章嘉·若必多杰、根登群培等諸位先賢也作出了重要的貢獻。為了方便喜歡藏語的同修學習藏語，特地開辟此專貼，力求將有關學習藏語的資源匯聚一處，希望大家多交流學習藏語的有關資源，更好的掌握藏文，為藏文典籍的漢譯做出自己的努力。安多音標學習藏文平臺！康巴老人口語學習藏語

    輔音字母每4個字母為一組，共7組半。每個字母的實際讀音古今有別、方言有異，但均附帶有一個元音a。元音字母，意為”悅耳的字”，是相對于輔音字母而言的。因元音發音時無阻礙，悅耳動聽而得此名。標點符號，意為“分界線”或“分界符號”。藏文標點符號形體簡單、種類極少，而且，其使用規則也與其他文字的標點符號有別。藏文標點符號共有6種形式，其中音節之間的隔音符號使用頻率比較高。此外，還有云頭符，用于書題或篇首；蛇形垂符，用于文章開頭處；單垂符，用于短語或句終；雙垂符，用于章節末尾；四垂符，用于卷次末尾。隨著社會的發展，為便于更加準確地表達語義，藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標點符號.西寧市區零基礎口語學習藏語安多學習藏語線上平臺！

   藏文書法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會已有了文字，**早的藏文叫達斯奔益。在它的基礎上雍仲本教的創始人丹巴辛繞時期出現了大瑪爾文和小瑪爾文，還產生了天成文和斯益文。那時已有了書法藝術，并產生了藝術流派。公元七世紀中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍本，并參照古印度的古巴達文創制現行的藏文，并確定了烏金(楷書體)和烏梅(行書體)兩大書體。在吐蕃王朝時期，先后產生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續出現了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚躍體和蜣螂體等。烏梅體則產生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時期出現了獨特的密文體、伏藏體、幻妙體等專門用于書寫密宗內容或用于伏藏的書體。字體多達40余種。赤德松贊時期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書體。大約在前弘期和后弘期之間，大書法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標原理規定了烏金體每個筆劃的位置、走向及長度，并一一定名，從而實現了烏金體的規范統一。從那時到***，雖然烏金體書寫流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現了帕薩體。后弘期以來。

讓我們享受學習藏語坎坷的過程中，收獲坎坷的繭子，沉淀坎坷的疼痛，從容一些，沉著一些，淡定一些，學習藏語雖然很困難很坎坷，但那坎坷又算得了什么，大不了從頭再來!不要去說，生活是不公平的，世界上沒有的公平。我們應該把更多的時間和精力投入到學習藏語和對生活點滴的感悟中，而并非一再的抱怨。我想，海倫。凱勒生活在樂觀，快樂中。我們也同樣有著能讓我們感動的生活，重要的是我們要有一顆感謝生活的心。感謝有一次讓自己學習藏語的機會。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。在醒著的時間里，追求你認為很有意義的。安多口語學習藏文平臺！

如何利用網絡學習藏語呢？之前有幾個藏語學習網站，也有幾個喜馬拉雅電臺教藏語，但后來因為監管問題好像被刪掉了。我已經把我知道的網絡資源附在下面了。藏語書面語和口語是否有所不同呢？藏語書面語和口語差別很大，比漢語書面語和口頭語的差別要大。但是，不同藏區的書面語卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區的讀法（發音）是不同的，但意思是相同的，因為彼此的書面語基本沒有差別。這也就是安多地區很多藏族文學家的作品（詩歌、散文等）也能在衛藏地區很受歡迎的原因。安多口語學習藏語哪家好！西寧市區幼兒口語學習藏語線上平臺

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青年是整個社會力量中的一部分很積極很有生氣的力量。他們很肯學習，尤其是學習藏語這方面很有活力。在朋友決定學習藏語之前，我以為他不會有這個堅定意志，沒想到現在的他，卻不以為然現在的他是與眾不同的，當初我對他說過的學藏語沒有用如今才恍然大悟這是不負責任的話，假裝很努力的樣子。在朋友決定之后，他對學習藏語每天都處于奮斗狀態。再難的一路都走過來了，又何懼更遠的地方。所以我決定要學藏語。在學藏語的過程中而留下的才是刻骨銘心的回憶。要付出努力學習藏語，學習藏語好比爬山，在這座山，只是有的人才剛爬到半山腰就放棄了，看到的只是身邊小片的風景;只有堅持下來的“會當凌絕頂”的人，才能“一覽終山小”，收獲大片大片美麗的風景。康巴老人口語學習藏語

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