史載，吐彌創制藏文后，藏族地區開始掀起學習藏文的熱潮。連松贊干布也拜他為師，在瑪如宮潛心學習藏文，同時也翻譯、學習、借鑒許多印度和漢地的文化，開啟吐蕃人的智慧，同時哺育造就像噶爾東贊等一批杰人志士，松贊干布也因此有可能創立“三十六制”等國家**。每種文字創制之初都不可能十分完善，需要在運用中不斷總結經驗，逐漸規范，日益完善，藏文同樣有一個發展過程。據藏文史籍記載，藏文在歷史上曾進行過3次較大規模的厘定規范，分別是8世紀中葉—9世紀初葉，9世紀中葉，11世紀初葉。安多本地學習藏文哪家好！海南省學習藏語平臺

墀祖德贊時期對藏文的新規范，影響很大。現通行的藏文基本保留了這一個時期修訂后的文字體系。某些原則和規定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內容完全符合現代翻譯要求的“信、達、雅”三原則；關于音譯的原則規定也完全適用于現代。吐蕃末代贊普達磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達善護、德護、智護一起，共同修訂文字，厘定新譯語。藏史稱此為第三次厘定規范。更多學習藏文知識歡迎來電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。四川省學習藏語平臺西寧學習藏語多少錢！

   藏文共三十個字母，書寫時由左至右。母音應有五個，符號卻只有四個，“阿”音不寫，只寫“衣、烏、欸、歐”。但在安多話里，“衣、烏”兩個母音都念成“阿諛”的“阿”，所以坡衣切不念劈而念坡，坡烏切不念撲，也念坡。拉薩人聽安多人說話，笑他們“衣、烏”不分，就像有些人不懂得欣賞閩方言的古樸典雅，笑話中國臺灣人“私、蘇”也不分一樣，吃葷吃“素”是素，一二三“四”也是素。日本東部口音把“茲、租”都念成“茲”，東京人便笑話他們，說東部人說話“吱吱”的。

    中世紀語言學時期——言語學的確立和發展時期：這是以學科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發，***的研究和傳播梵語語法，并**記錄和分析藏語的階段，也是語言學科本土化的重要歷程。十二、十三世紀，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩(1142-1182)著《藏文讀法啟蒙》，對標準藏語語音進行描述，奠定了基于佛教文化的標準藏語(chosskad)形成和延續的理論基礎;其后，13世紀時薩迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙釋文--利蒙》、《正字拼讀寶海》，把語言研究推廣到更高的層面。他們對藏語復輔音的結構、讀音及語音特征所作的描述，為今人研究斷代語言提供了***的語言科學資料。 安多口語學習藏文平臺！

     我匆忙，藏文書本是我善良的朋友;我悠閑，藏文書本是我真誠的伙伴。生活于善良和真誠的氛圍里，哪兒還有不悅之理?對于我們正在學習藏語的人來講，學習藏語是是一個很艱難的是。有人從此可以繼續深造，前途一片燦爛;可更多的被拒之“象牙塔”外，望“塔”興嘆，前途一片茫茫。當學習藏語的理想之舟剛剛起錨，就被狂風所掀翻，哪會不黯然神傷?然而，人總要歷經學習藏語中的苦，總要逐漸走向成功。困難總要挺住，淚水總要拭干，失敗的心總要愈合，在學藏語的布滿荊棘的路總要走下去……康巴學習藏文平臺哪家好！江蘇省在線學習藏語平臺

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西藏自治區是藏族聚居地區，藏族人口占95%以上，藏語言文字是全省通用的語言文字。西藏自治區高度重視依照《***》和《民族區域自治法》維護和保障藏族人民學習、使用和發展本民族語言文字的權利，先后于1987年和1988年頒布實施《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的若干規定(試行)》和《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的若干規定(試行)的實施細則》，將學習、使用和發展藏語文的工作納入法制化的軌道。西藏各級**依法落實保護和發展**族語言文字的規定，在保障藏族人民學習和使用本民族語言文字權利的同時，使藏語言文字隨著***、經濟、文化事業的發展而得到不斷的發展。海南省學習藏語平臺

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