機器翻譯1947年，美國數學家、工程師沃倫·韋弗與英國物理學家、工程師安德魯·布思提出了以機器進行翻譯（簡稱“機譯”）的設想，機譯從此步入歷史舞臺，并走過了一條曲折而漫長的發展道路。此后65年來，機譯成了國際學界、商界甚至軍界共同角逐的必爭之地。機譯是涉及語言學、數學、計算機科學和人工智能等多種學科和技術的綜合性課題，被列為21世紀世界科技難題。與此同時，機譯技術也擁有巨大的應用需求。從20世紀80年代中期開始，基于語料和多引擎機譯方法的運用，機譯系統的性能和效率有了明顯提高，各式各樣的翻譯軟件如雨后春筍般問世，而互聯網的普遍應用，則使在線翻譯成了當今機譯的重頭戲。機譯分為文字機譯和語音機譯。在文字機譯方面，谷歌目前處于前幾名地位。在語音機譯方面，谷歌也處于相同地位。機譯消除了不同文字和語言間的隔閡，堪稱高科技造福人類之舉。但機譯的質量長期以來一直是個問題，尤其是譯文質量，離理想目標仍相差甚遠。中國數學家、語言學家周海中教授認為，在人類尚未明了大腦是如何進行語言的模糊識別和邏輯判斷的情況下，機譯要想達到“信、達、雅”的程度是不可能的。[1]這一觀點恐怕道出了制約譯文質量的瓶頸所在。 根據譯者對原文和譯文進行比較與觀察的角度，分為文學翻譯和語言學翻譯。臨沂韓語翻譯收費套餐

    起源中國的翻譯理論和實踐在世界上有的地位。《詩經》中就講究翻譯的信達雅，《禮記》已有關于翻譯的記載。《周禮》中的“象胥”，就是四方譯官之總稱。《禮記·王制》提到“五方之民，言語不通”，為了“達其志，通其欲”，各方都有專人，而“北方曰譯”。后來，佛經譯者在“譯”字前加“翻”，成為“翻譯”一詞，一直流傳到如今。由于中國早期歷史所處的環境，中華文化的近鄰在很長時間內都沒有自己的文字，所以直到佛教傳入前，翻譯并不存在。歷史宗教文獻翻譯在歷史中占非常重要的地位，如在佛經翻譯中，譯者在翻譯經藏的時候往往會在文件中修飾，令譯文更切合中國文化。他們會在譯本中增加一些中國的傳統觀念，如孝道等。 泰安專業韓語翻譯哪家好翻譯是將一種相對陌生的表達方式，轉換成相對熟悉的表達方式的過程。

    翻譯的概念：1．口譯（interpretation）或進行口譯的人（interpreter）（口譯又稱：口語翻譯），一種職業。2．筆譯（translation）或進行筆譯的人（translator）。3．法律用語，例如：商標法第十三條明確規定：“就相同或者類似商品上申請注冊的商標是復制、摹仿、或者翻譯他人未在中國注冊的有名商標，容易導致混淆的，不予以注冊并禁止使用。”這個“翻譯”來自《保護工業產權巴黎公約》中的“translation”。由于翻譯有直譯、音譯、意譯。而且，同一種方式，可能會產生多種譯義，以何種為準關系到如何保護商標以及他人的合法權益。可以從以下幾個方面考察：商標是否具有明確含義，并且與漢字形成一一對應的關系；第二，商標的音譯是否是習慣的；第三，翻譯方式是否已為公眾，尤其是市場所認可。

    翻譯派別實踐產生理論，歐美許多國家的翻譯理論是五花八門的。從大的方面來看，可以分為兩大派：一派是翻譯可能論，一派是翻譯不可能論。其實，完完全全的可能是沒有的，完完全全的不可能也是沒有的。世界上一切翻譯活動都是在這兩個極端之間進行的。歐洲許多的人物，比如馬丁·路德、M.阿諾德、H.白洛克、V.那巴可夫等等，都對翻譯提出了自己的理論。據《開塞爾世界文學百科全書》的意見，這些理論中有些是剛愎自用的。爭論翻譯一篇作品或者一段講話，必然涉及兩種語言：一種是原來那個作品或者講話的語言，德國學者稱之為Ausgangssprache（源頭語言），英美學者稱之為Original或Sourcelanguage；一種是譯成的語言，德國學者稱之為Zielsprache（目的語言），英美學者稱之為Targetlanguage。二者之間總會或多或少地存在著差距。因為，從嚴格的語言學原則上來講，同義詞是根本不存在的。一個翻譯者，不管水平多么高，也只能盡可能地接近源頭語言，而不可能把原意和神韻完全傳達過來。翻譯者的任務就是處理兩種語言之間的關系。 翻譯內容有語言、文字、圖形、符號和視頻翻譯。

    這個過程從邏輯上可以分為兩個階段：首先，你必須從源語言中譯碼含義，然后把信息重新編碼成目標語言。所有的這兩步都要求對語言語義學的知識以及對語言使用者文化的了解。除了要保留原有的意思外，一個好的翻譯，對于目標語言的使用者來說，應該要能像是以母語使用者說或寫得那般流暢，并要符合譯入語的習慣（除非是在特殊情況下，演說者并不打算像一個本語言使用者那樣說話，例如在戲劇中）。從翻譯的運作的程序上看實際包括了理解、轉換、表達三個環節，理解是分析原碼，準確地掌握原碼所表達的信息；轉換是運用多種方法，如口譯或筆譯的形式，各類符號系統的選擇、組合，引申、濃縮等翻譯技巧的運用等，將原碼所表達的信息轉換成譯碼中的等值信息；表達是用一種新的語言系統進行準確的表達。 人工翻譯是根據翻譯者翻譯時所采取的文化姿態，分為歸化翻譯和異化翻譯。青島正規韓語翻譯咨詢

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    比較歐洲和中國翻譯的歷史，以及翻譯的理論，可以看出，東西雙方探討的問題基本相同。雙方都討論翻譯的可能與不可能的問題，也討論直譯與意譯的問題。但是雙方也有不同之處。西方談翻譯理論，偏重于可能與不可能的問題，以及可能的程度。他們得出的結論是：文學翻譯難，科技翻譯易。直譯與意譯問題，也偶爾涉及，但不是重點。在翻譯的基礎或背景方面，歐洲與中國有所不同。在歐洲，除了早的希伯來語以外，基本上是同一語系的語言之間的互相翻譯。因此才產生了某一些理論家主張的翻譯三分法：一、翻譯；二、變換；三、逐詞對照本。這種三分法對中國是完全不適用的。中國決不可能有變換。因為在中國幾千年的翻譯史上都是不同語系語言之間的翻譯，在同一語系語言間才能變換。中國偏重于直譯與意譯之爭，所謂文與質者就是。這是由于從佛經的翻譯到現代科學文學著作的翻譯，都有其特殊的文化和歷史背景。中西雙方的思維方式有所不同，在這里也表現了出來。中國討論翻譯的人沒有對語言本質做細致的分析，而是側重于綜合，側重于實際應用方面，因此談翻譯技巧多，而談抽象理論少。在直譯與意譯的問題解決以后，如何解決具體作品和文句的譯法問題將提到日程上來。 臨沂韓語翻譯收費套餐

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