又如石象生采用動物及文武臣兩種系列，每一對石象生動物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強調“神功圣德碑亭”地位的手法，也是學習明陵神道的清西陵處理。但清代陵墓亦有時代變化特征值得注意。如清代實行帝后分建陵寢制度，取消了后妃殉葬制度。從陵寢數量上相對來講，清代是增多了。另一項變化是縮小地宮規模，而增加地面建筑的數量，地宮寶頂封土較明代為小；地宮由多進正殿配殿復合的拱形體系，簡化成南北一列的排布，埋深也逐漸變淺。與此相反，地面建筑逐漸增多，在軸線上增加了橋、碑亭、龍鳳門等項內容，而且延長了軸線長度，在軸線中部設立蜘蛛山以為間隔。蜘蛛山不僅可以作為陵區的“案山”，而且可形成祭典路線的暫停與轉折，變化謁陵過程中的情思。清代陵寢建筑的規模尺寸雖較明陵為小，但裝飾質量遠較明代豪華。如乾隆裕陵地宮的面積達372平方米，全部為青白石壘砌，內壁、券頂、門扇滿雕各種佛像、經文、裝飾圖案等，精雕細刻，類似一座雕刻博物館，*雕工即用了五萬余工。又如慈禧太后定東陵的建筑裝修更為華麗***，不僅大量使用花梨木、楠木等貴重木材作為結構材料，還廣用磨磚對縫的清水磚墻及磚雕，甚至在磚雕上還要貼金。只要您重視祖先，將來您的子孫也一定會重視您。便宜的樹葬

規定鄉村公益性墓地是指經民政主管部門按規定權限依法批準在農村建立的、向當地村民提供的非營利性公共墓地。丁橋的元寶山陵園，屬于鄉村公益性墓地，十幾年前就初具規模。工作人員介紹，陵園是所在村建造的，有1萬多個墓穴，目前早已售罄。在一本寫滿密密麻麻名字的本子上，記者看到不少市民都預訂了。工作人員稱，賣墓地和賣房子差不多，也要等開盤的。**好能提前預訂，交1/3左右定金。據悉，每塊墓地從3000元到2萬元不等。3000元的是生態葬，不到，旁邊種棵樹，沒有墓碑。2萬元的豪華不少，雙穴，占地2平方米，有刻字墓碑。這與經營性公墓的價格相差無幾。工作人員偷偷說，如果認識村干部，不但能通過關系打折，還能選個位置好點的。有村民透露，陵園每年對外出售墓穴的收入，村民們都是有分紅的。記者調查了解，除元寶山陵園外，西湖區有不少鄉村公益性墓地也存在對外違規銷售墓穴的情況。據悉，在杭州全市范圍內，大約有上千家類似的鄉村公益性墓地。對此，一些經營性公墓頗有微詞。某公墓負責人說，這些公益性墓地不用交稅，土地審批存在很多問題，服務也跟不上，如果對外違規出售墓穴，勢必損害經營性公墓的利益。拱墅區銷售墓地行價在選擇好的風水墓穴時，首先根據墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合風水，才能造福子孫后代。

    自二門向主建筑祭壇間的通道稱為神道，在神道的兩側植有松柏，花草，至鳥語花香時節，游人可以于此賞花、小坐，遒勁的松柏避陰，芳香的花草宜人，即使置身于陵園，也能夠感到性情的陶冶，既不失莊重又不乏情調，這是建筑者的一處妙筆所在。立于神道右側的功德碑格外顯眼，碑身高約3米有余，上載捐資修建葉公陵園單位及個人的名字，以資萬古流芳。當走盡神道，立足于祭壇前，先不要著急往上行，各居祭壇兩側的碑亭更是可目。左側一亭，上有文字名日興祖亭。興祖亭采用古建筑樣式中的六角亭建筑，正門兩側懸有葉昌桐先生題寫的楹聯：百世莫忘先祖德，千秋永盼后人賢。亭內正方有碑一座，其上鐫刻有時任國家**副**的葉氏后人葉選平所題寫的：葉氏之蹤等字樣。亭身上方六側均繪有竹、山、水等圖案，正上方為傳說中的二龍戲珠，繪畫技藝精湛、惟妙惟肖，把葉公好龍的個性和盤托出，以寄寓后人。右側一亭，為望慈亭。正門兩側石柱有葉縣書法家協會**汪安邦先生親筆題寫的楹聯：鐘銘偉績耀千秋，簡刻豐功芳萬代。與興祖亭的布局完全一致，也有一座石碑立于亭門正前方，上有葉氏后人親筆題寫的文字：葉氏之根。繪畫也同樣以龍和竹、梅居多。欣賞了風格炯異的碑亭之后。

    這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破，展現給我們另一種文化的全新面貌。[2]其三是獨特的神道設計理念和精美的神道石刻藝術交相輝映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個神道，從石牌坊到長陵，總長達7000米，從而使之成為世界上**宏偉的陵墓建筑群。并且開創了***代皇帝陵寢神道作為后世子孫（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。其四是大量使用磚石結構，并具備了體系完善的排水系統，明孝陵利用天然的水系，設置外御河、內御河及寶城御河三道由東向西的水系，通過御橋在空間上實現聯接，使整個陵區和諧完美，富有生命的活力。可見當時的工人技術之發達，在如今看來也要嘆為觀止。這不僅是一種文化的傳承，更是一種文明傳播的歷程。清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風格清代各陵的禮儀建筑設置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線展開，形成有序的空間層次。這種軸線安排是以遠景、對景為依據，并不是固定方向不變的直軸，達到“前后照應”、“返顧有情”的效應，亦與明陵的意匠相通。有關方城明樓的形制，在入關以前諸陵中有強調城堡形象的意圖，但入關以后接受了明陵設計中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構圖。墓地不能夠選擇在低洼位置上，比較好是地勢高一點，這樣能夠防止雨天漏水，免得難修補。

    新泰**烈士陵園為愛國主義教育基地。新泰市**烈士陵園始建于1987年，占地面積89畝，背倚峭拔險峻、層巒疊翠的青云山，前擁碧波蕩漾、一望無垠的青云湖，依山傍水氣勢雄偉。園內集中安葬著從土地**、*****、解放***一直到和平建設年代1973名新泰籍有名**烈士和719名無名烈士，其中***烈士108名，1990年6月被山東省人民**命名為省級重點保護單位。\為充分發揮**烈士陵園“褒揚烈士、教育**”的愛國主義基地作用，打造新泰紅色旅游圣地，新泰市委、**自2009年以來先后投資1000余萬元對烈士陵園進行了改擴建。新辟烈士陵墓區5000平方米，建成“柳埠紅”花崗巖臥碑烈士墓2000余座，對散葬在各地的新泰籍**烈士全部進行了集中安葬;新建及改擴建**史紀念館1座、烈士紀念碑1座、牌坊1處、涼亭2處，烈士英名碑亭、無名烈士碑亭各1處，悼念廣場2600平方米、景觀廣場500平方米、瞻仰通道3870米，新增綠化美化面積1萬余平方米。新泰**史紀念館于2012年7月1日對外開放，館內收集展示了大批歷史珍貴資料和**文物，展覽分為平陽星火、浴血抗戰、解放風云、英烈千秋四個部分，以實物、圖片、文字等多種形式，詳細介紹新泰光榮的**歷史，***展現**先烈艱苦奮斗歷程和偉大**精神。依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則。拱墅區家族墓地行價

如今隨著城市化的發展城市人口的增多，公墓建設成為了城市發展的必然。便宜的樹葬

    1532）狀元林大欽在《潮州風俗考》一文中，也將潮汕這陋習列為應當及早**內容之一。盡管對陰宅風水的吉兇影響在人們的頭腦中一時難以***，但人口的急劇增長，耕地面積日趨減少，移風易俗，破舊立新是當今精神文明建設的一項重要內容，因墓葬而大興土木毀林占地現象被視為荒唐，特別是20世紀21世紀以來為節約用地，社會***推行火葬，真正的使注重墓葬風水現象成為過去。墓地風水看待古人相地、首先是要會用羅盤。《儒林外史》第36日記載，有個姓鄭的人家請風水先生去看葬墳，“虞博士帶了羅盤，去用心用意的替他看了地。”清末修光緒崇陵，也是先用羅盤測定一塊祥瑞的土地，做出標志。**簡單的羅盤上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。如果盤上的指針跳個不停，說明不吉。相地要善于格物致知。宋謝和卿《神寶經》云：“學者當精于格物，審于致知，一理才通，皎若秋空之月，萬疑頓釋，渙若春冶之冰，體用充周，顯微洞貫，存之在我，應之在彼，妙奪神功，知窺天巧，地學只是產個理字。”墓地風水大師裴翁，祖籍山西聞喜縣裴柏村（又名中華宰相村），是中華宰相村地理**名家裴秀嫡系傳人。于1975年加入中國墓地風水大師裴翁**。便宜的樹葬

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