對(duì)于我們每個(gè)愛(ài)茶人來(lái)說(shuō)，學(xué)茶應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)步、貫穿一生的過(guò)程。每個(gè)人選擇的學(xué)茶的道路、方向、專注程度不同，也就決定了茶友們較終的茶學(xué)認(rèn)知水平。有的茶友喜歡茶的味道，肯定會(huì)更多地去品鑒不同的茶品；有的茶友喜歡茶葉沖泡的儀式感，多半會(huì)去學(xué)習(xí)茶藝表演；有的茶友喜歡茶會(huì)的氛圍，多半會(huì)成為茶會(huì)的舉辦者或參與者；有的茶友喜歡茶具，多半會(huì)成為“茶器控”；有的人喜歡茶山的自然環(huán)境，多半會(huì)成為茶山旅游愛(ài)好者；有的人希望通過(guò)賣茶謀生，就會(huì)成為茶商等等。每個(gè)人學(xué)茶的目的不同，選擇的道路就會(huì)不同。（培訓(xùn)）昆明琴藝培訓(xùn)學(xué)校哪個(gè)好哪家好。云南巡茶紀(jì)。云南書(shū)藝培訓(xùn)學(xué)校哪家好
前臺(tái)用花。常用在公司前臺(tái)，收銀桌等，需求更較多。一個(gè)好的前臺(tái)花藝作品，是可以與公司整體風(fēng)格完美融合的，彰顯其實(shí)力與品味。前臺(tái)花的特點(diǎn)主要是簡(jiǎn)約、自然、精致風(fēng)。因此在設(shè)計(jì)時(shí)，可根據(jù)節(jié)日、季節(jié)、整體風(fēng)格來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。在花器的選擇上，也可更加精致獨(dú)特有設(shè)計(jì)感。講臺(tái)用花。演講臺(tái)插花，主要用于裝飾司儀臺(tái)、會(huì)議演講臺(tái)等。講臺(tái)用花的寬度應(yīng)與演講臺(tái)差不多，高度一般不超過(guò)演講者的肩頸位置，以保證演講時(shí)的形象不被遮擋。講臺(tái)花以下垂式居多，因此需要使用到線性花材，如：黃劍葉、巴西葉、文竹、洋蘭、蝴蝶蘭等。商業(yè)花籃。常常用在店鋪的開(kāi)業(yè)典禮或者是一些禮儀慶典上，是社交、商業(yè)禮儀場(chǎng)合較常用的禮品之一。相比花束，商業(yè)花籃多了一份大方，一份誠(chéng)心，便于在各種佳節(jié)里送給親朋好友以表祝福，因此按照用途可以分為開(kāi)業(yè)籃、慶典籃、婚禮籃、生日籃、探病花籃等。（培訓(xùn)）云南茶藝師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家好云南花藝培訓(xùn)。云南巡茶紀(jì)。
技藝修習(xí)到應(yīng)茶，應(yīng)時(shí)、應(yīng)地、應(yīng)人，茶怎么泡怎么好喝，怎么泡怎么舒服；泡茶能從心所欲，不逾矩，恰到好處，可簡(jiǎn)可繁，即可謂泡茶技藝達(dá)到了爐火純青的地步，這是習(xí)茶第六境。有人認(rèn)為，內(nèi)外德慧雙修，技藝爐火純青，就可以弘道度人了。然而度已難，度人難上加難。顏回將去衛(wèi)國(guó)游說(shuō)位專斷的君主，請(qǐng)教孔子有什么好方法?孔子教顏回先“心齋”，何謂心齋?子曰：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣！耳止于聽(tīng)，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯通集虛，虛者，心也。”心志要純一，要用心用氣去聽(tīng)。不用心智，沒(méi)有成見(jiàn)，忘我、不為名利，就是內(nèi)心南戒了，如此才能去感化萬(wàn)物。空明的心境，就是心齋。同樣道理，想以茶弘道度人，自己應(yīng)先具有空明的心境，完全拋卻功利和成見(jiàn)，才能影響和幫助他人習(xí)茶的較高境界能弘道度人。（培訓(xùn)）
泡茶動(dòng)作要領(lǐng)一“圓、綿、輕、簡(jiǎn)，松、沉”六個(gè)字。 ①圓，圓和，行茶動(dòng)作，多呈圓或圓弧形。 ②綿，綿綿不斷，綿綿不絕，一個(gè)動(dòng)作完成，不出現(xiàn)停頓，緊接著下一個(gè)整個(gè)行茶過(guò)程一氣呵成。 ③輕，走路輕、說(shuō)話輕、輕舉輕放，舉重若輕，盡量減少反作用力。 ④簡(jiǎn)，大道至簡(jiǎn)，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)字宙的能量守恒定律，也不過(guò)是“E=mc”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的公式。行茶過(guò)程應(yīng)簡(jiǎn)到無(wú)處可簡(jiǎn)，不需要多余的動(dòng)作和器物，更不需要夸張的動(dòng)作和華麗的裝飾。 ⑤松，放松，放開(kāi)，放慢，放下，身體松，氣息順，氣順才能血盈。 ⑥沉，體松神聚，沉肩墜時(shí)，氣沉丹田，腰以上輕，腰以下沉，腰部靈活。（培訓(xùn)）云南書(shū)藝培訓(xùn)學(xué)校哪個(gè)好哪家好。云南巡茶紀(jì)。
茶藝是一種人生藝術(shù)。人生如茶，在緊張繁忙之中，泡出一壺好茶，細(xì)細(xì)品味，通過(guò)品茶進(jìn)入內(nèi)心的修養(yǎng)過(guò)程，感悟苦辣酸甜的人生，使心靈得到凈化。茶藝是一種文化。茶藝在融合中華民族好的文化的基礎(chǔ)上又較多吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式，并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的中華茶文化。平和心態(tài)。喝茶，講究安靜的環(huán)境。喝茶久了，也能平和人的心態(tài)、從容處事。注意細(xì)節(jié)。茶的沖泡，講究的是細(xì)節(jié)、溫度、時(shí)間、茶的投放量、茶器擺設(shè)等等，均需要細(xì)心準(zhǔn)備，小心操作。（培訓(xùn)）昆明花藝培訓(xùn)學(xué)校。云南巡茶紀(jì)。麗江茶藝知識(shí)培訓(xùn)
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架構(gòu)花束則是當(dāng)下更多用來(lái)發(fā)揮創(chuàng)意、展示工藝的設(shè)計(jì)類型，由于不受材料的限制，花藝師可以根據(jù)自身的靈感，創(chuàng)作出各類形狀、質(zhì)感的框架，再將鮮花加入其中。精致優(yōu)美的架構(gòu)花束不還是花藝師能力的體現(xiàn)，還能為作品提升價(jià)值，帶來(lái)更高的收益。平行插花作品則屬于多生長(zhǎng)點(diǎn)設(shè)計(jì)，即每一枝花材都從不同的生長(zhǎng)點(diǎn)而出，因此花與花之間是平行關(guān)系，而非輻射狀的朝向。這類作品通常是在一定程度上復(fù)制自然環(huán)境下的花植狀態(tài)，在植生風(fēng)格中也比較多見(jiàn)，除了平行，交叉設(shè)計(jì)作品也隸屬其中。（培訓(xùn)）云南書(shū)藝培訓(xùn)學(xué)校哪家好
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