香對文人的意義，明朝屠隆的一段話可算是一個很好的概括:"香之為用，其利溥。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭*，焚之可以暢懷舒嘯。晴窗搨帖，揮塵閑吟，篝燈夜讀，焚以遠辟睡魔，謂古伴月可也。紅袖在側，秘語談私，執手擁爐，焚以薰心熱意。謂古助情可也。坐雨閉窗，午睡初足，就案學書，啜茗味淡，一爐初熱，香靄馥馥撩人。更宜醉筵醒客，皓月清宵，冰弦戛指，長嘯空樓，蒼山極目，未殘爐熱，香霧隱隱繞簾。又可祛邪辟穢，隨其所適，無施不可。原隆村農牧社所有香品均為手工制香，香氣清新不膩。品香鑒別方法：有滋養身心之感，使人愿意親之近之。湖南農村古法制香

盤香：也稱環香，香環；全由香粉制成，由于點燃時間長短不同分為2小時，4小時，12小時，24小時，一星期等規格，古時念經，修行，修身養性之人選擇之香，由于盤香易燃，衛生，方便，時間準確，香灰不易回散，這種香已成為現代家居生活室內清新空氣，殺菌，除異味的理想選擇。臥香：全由香粉制成，由于長度極短，所以燃燒時間極短。古代燃燒時，橫臥于鋪滿香灰的香爐中，因此稱為臥香。現代這種香不僅可以臥于香爐中，更可直插或斜插于各式各樣的點香架，因此，倍受現代都市年輕人的青睞，稱為品茶會友，增加環境香芬，營造浪漫氛圍的選擇。生活中，香不僅能增添居室氛圍也能起到一定的清新空氣的作用，但是購買香一定要選擇正確的購買渠道，原隆村農牧社所有香制品均為純手工制作香品。安徽鐘琴古法制香傳統的古法制香，講究的是調息。

炙：用液體輔料拌炒，使輔料滲入和合于香材之中，以改變香材的性味。在制香中常用的輔料主要有蜜、梨汁、酒等。炮：用武火急炒，或加沙子、蒲黃粉等一起拌炒；炮與炒只是火候上的區別，炮燙用武火，炒炙用文火。烘焙：將香材置于容器（瓦器等）中加熱使其干燥。水飛：把粉碎后的香材加水研磨（其粉末即“飛”入水中），再將液漿靜置沉淀，將沉淀物曬干研細備用。此法能防止香材在研磨時粉末飛揚的損耗，又可分離出香材中可溶于水的成分，使香更加細膩。原隆村農牧社堅持手工制香，享受指尖下誕生美好的香氣的過程，是充滿創造與詩意的。

佛教寺院大殿前多有一個香爐由于香料，特別是用于焚燒的香，與人的精神活動有格外密切的關系，所以古往今來的諸多宗教，無論規模是大是小，是東方還是西方，都對香給予了格外的關注，其中佛教尤甚。從流傳下來經書中可以看到，佛家關于香的記載非常之多，如《佛說戒德香經》 、 《六祖壇經》 、 《華嚴經》、 《楞嚴經》、 《玄應音義》 、 《大唐西域記》等等;而且諸佛圣眾都有與香有關的論述，如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等;經書中所記載的香品的種類難以計數，現今使用的絕大多數香料在經書中都有記載。原隆村農牧社所有香品均為手工制香，且原料為天然香料。古法制香項目引進寧夏昌盛光伏生態產業園。

香文化發源于春秋戰國時期，是中華民族長期以來圍繞各種香品的制作、炮制、配伍與使用而逐步形成的一種獨特文化，是中華傳統文化的一部分。如今，隨著人們物質與精神生活水平的提高，已有越來越多的人喜歡品香、用香，更多愛香、懂香的人也開始致力于對傳統香文化的繼承與弘揚。香牌作為香品的一種，制作歷史悠久。中式古法和香秉承“天人合一”的概念，提倡使用天然的植物香料制作，其散發的香氛是一種接近自然氣味的溫和香氣，同時讓人在呼吸間得到機體和情緒的保健、調養。更因香囊、香牌的制作皆用名貴香料，其氣韻優雅綿長，香氣流轉富于層次，不僅芳香養鼻、頤養身心，還有祛穢療疾、殺菌消毒、醒神益智、潤肺寧心等功效。香道講究靜而不語，讓人們隨著裊裊升起的青煙靜靜地感悟其中的人生道理。在原隆村農牧社，既能體驗香文化的獨特魅力，同時可以與師傅學習進行手工制香。永寧縣閩寧鎮昌盛光伏生態產業園古法制香傳承非物質文化遺產。甘肅天天向上古法制香

香和香品根據外形特征劃分:原態香材/線香/棒香/盤香/塔香/錐香/香丸/香粉/香膏/香湯/香囊/香枕等。湖南農村古法制香

中國古代香文化的發展離不開文人雅士的重要推動，歷代文人詩詞、畫作和香學著作都記錄了大量文人與香的密切關聯。文人雅士不僅品香，還有很多親自編撰香譜、制作香料、設計香具、制定香席儀規等，并將其內化為一種生活美學和哲思。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社擁有自己的“藥香園”，打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地?？稍诶蠋煹闹笇逻M行手工制香，體驗香文化帶來的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。湖南農村古法制香

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