用香文化在中華大地上歷史悠久，是華夏文明的象征，它與茶文化、插花文化并稱為中國的三大文化現象。華夏文明自上古起，就有熏燎祭祀的傳統，宋代丁謂《天香傳》中記載：“香之為用從上古矣”。晚至魏晉，熏香已成為人們日常生活的組成部分。唐宋以來，隨著外來香料的大量輸入，逐漸形成了以文人為主導的用香文化，各種香具、香料、香譜、香儀都日趨完善，并留下了諸多關于香事的詩詞歌賦。銀川市永寧縣原隆村農牧科技合作社始終堅持手工制香，香氣清新不膩，香品系列包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。可在老師的指導下進行手工制香，體驗香文化帶來的魅力。每款香品都具有不同的馨香和芬芳之氣。除煩凈心、芳香湊脾、除穢療疾、頤養身心、凈化空氣。昌盛光伏產業園是中草藥種植、古法手工香制作，香文化體驗為一體的產學研中科示范基地。寧夏傳統古法制香步驟

焚香圖中國文人大多愛香，不知是時刻不可離的香使中國文人創造了迥異于西方的文化模式和文藝作品，還是因為文人愛香而促進了香文化的發展，總之，香在中國文化中的地位和作用十分獨特。它既是文人生活中不可缺少的一個部分，又作為創作的題材融入了文人的大量作品之中。中國的哲學思想與文化藝術中，有一種"博山雖冷香尤存"的使人參之不盡、悟之更深的內涵，或許其中也有香的一部分作用。可以說，文人與香有著不解之緣，中國文化與香之間也有著千絲萬縷密切而微妙的關系。來原隆村農牧社體驗香文化的魅力。西吉古法制香膏過程古法制香項目引進寧夏昌盛光伏生態產業園。

香的品種多種多樣，從味道及材料分有沉香、檀香、香水香；從形狀及用途分，可分為竹立香、盤香（環香）、臥香、香錐（香塔粒）、無煙香、微煙香等。使用的香木粉有：沉香、薰陸、白檀、青木、丁香等。竹立香： 也稱竹香、立香；由一枝竹芯人工多次裹上香木粉組成，此香的制作工藝復雜，古時主要作為祭寺及拜神之用。由于制成品攜帶及使用方便、不易折斷、不掉粉，且可以制成不同大小、不同長短及顏色的各式薰香，也逐漸成為野外休閑生活的必備之物，在軀趕蚊蟲的同時，增加野趣。 銀川市永寧縣原隆村農牧專業合作社所涉及香制品也非常多，包含：線香、香珠、香牌、香包、鼻煙、百花純露等。

中國香文化是中醫文化特殊和重要的一個組成部分，也是華夏文明的瑰寶。神農嘗百草、嫘祖燃香藥為父治病，聞香而病愈。《神農本草經》載道：“香者，氣之正，正氣盛則除邪辟穢也。”《外科精要》香藥調治論伍氏曰：“氣血聞香則行，聞臭則逆。”歷代醫圣認為，焚香當屬內病氣味療法。口鼻為陽明之竅，陽明虛則惡氣易入。得芳芬清陽之氣，則惡氣除而脾胃安矣。現代醫學也認為“香氣”能疏肝解郁，修身養性。原隆村農牧社按照古法手工炮制，產品均受顧客喜愛。在了解中國香文化的同時，體驗非遺帶來的魅力。熏球其設計精巧，即使把薰球放到被子里也不會傾覆熄滅，故也稱"被中香爐"，其原理與現代的陀螺儀相似。

佛家認為香與圓滿的智慧相通。從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。佛教中用于供養的香品種類十分豐富，除了用于熏燒的"燒香"，香料制作的香水、涂在身上的涂香、研成粉末的末香等都是常用的供物。其中香水還用于浴佛，是一種很高的供養。如《法華經》之"法師品"列出了"十種供養":花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂;其中四種都是香品。銀川市永寧縣原隆村農牧科技專業合作社特建立“古法藥香園”，將“古法藥香園”打造為集中草藥種植、古法手工制香文化體驗以及藥膳餐飲、科普教育、健康養生為一體的產學研綜合示范基地。讓游客近距離感受非物質文化遺產魅力的同時根據老師的指導，體驗古法手工香制作，感受香文化的博大精深。永寧縣閩寧鎮昌盛光伏生態產業園古法制香傳承非物質文化遺產。沙坡頭區花間集古法制香

品香鑒別方法：香味醇和，濃淡適中，深呼吸也不覺得沖鼻。寧夏傳統古法制香步驟

植物生長區域的水分、溫度、光照、土壤、空氣以及周邊的植物群落等自然因素，即"水土"、"風水"因素，都會直接影響植物的質量。原隆村農牧社采用“光伏+農業”模式進行種植。從培育到采摘之間的時間的長短是一個很重要因素。對某些香料來說，其"孕育"時間越長，質量也越高，例如沉香，其"三年香"的價格差不多正是"一年香"的三倍。熏衣草自種植后，約在第三年才是成熟。熏衣草種植園期，出油質量好，超出這個階段后其質量也會下降。在種植中也嚴格按照周期進行采摘。寧夏傳統古法制香步驟

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