中國的傳統文化中，圣賢智慧之多，他有儒家的思想，有道家和佛家的精髓。在國學文化中，儒釋道三家的思想精髓，足以讓我們用一生去探究，得以實踐。儒釋道三家都有講修行，修行修什么呢？就是修養德行，成就道德；修的是我們的錯誤觀，顯現人們的智慧德相。近年以來，國學文化在中國盛行，受到了人們的重視，這也證明了人民文化素質的提高，有更多的時間開始從國學文化中，關注個人的休養和品性。國學有甚多的經典，每一句經典的語言都蘊含著圣賢智慧的思想。國學大師啟功就有個條幅，是經典國學四句，感悟人生，受益終身！國學，千年智慧的結晶，傳承著中華民族的厚重文化。它包含了先人的智慧、品德與哲學。洛陽佛家國學培訓

國學當中蘊含著對現代社會人生具有積極意義和價值的內容，也為中華文化在多元背景下的世界創立良性典范。正如有學者所看到的，國學在維護社會良知，弘揚人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學說難以替代的重要作用。傳統文化的現代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界，只有中國孔孟學說與大乘佛法。”他認為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發展的必由之路。而文明的任務，是汲取西方文明之精華，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正、補充和調整西方文明的不足，從而創造出一個既能超越西方現代性指導下的工業文明，又能解決當今人類所遇到的生存發展危機的新文明形態。基于這種認識，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方。現在，許多大學紛紛開辦漢學系，美國還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐，國學熱正是應時之需。洛陽佛家國學培訓國學是我們中華民族的瑰寶，應當傳承與發展。

真正做的還是要把握“過程”。下決心、立軍令狀、發誓一定要達到什么目標，都是純粹扯淡！不看你說什么，就看你做什么；說什么不重要，做什么才是關鍵，只有做的事，才會影響到的結果，天花亂墜、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程、實施的計劃、達成的標準、落實的情況，什么都沒有。就表決心，喊口號，有用嗎？能影響到結果嗎？這就是自然規律。

所以，國學就是讓人慢慢學習、感知這些自然規律，按照自然規律去理解事情和做事情，肯定會越做越好，得到的好結果越來越多。但是心得能夠靜的下來，才會有感知（能理解）。

“銳”有鋒利之意。大致意思說，有智者能者懂得收斂自己的光芒，不會肆意賣弄。很多人覺得自身的智慧光芒，無限的暴露。古人言：“山外有山，人外有人。”一個人如果自恃高傲，就會自以為是，自己的視野就會有局限，如井底之蛙一般。“慧”聰明才智之意。慧者懂得謙卑律己，不會孤傲自我。修行就是修正自己的德行，熬者叢然不知與善者結緣，即與結緣，因緣有限。佛教文化中認為，傲慢則屬于煩惱心。所謂傲慢，是指通過對比自他而在內心產生的一種洋洋自得的心態，是一種我執的心理。佛家說有八萬四千法門，佛陀告訴人們一切眾生皆具如來智慧德相，所以佛家大多數經典告訴人們，修習的就是排除我執傲慢的心理。國學經典，浸潤心靈，傳承文化。

《國學》里的內容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學’的門推開，里面豐富的內涵要待他們將來自己慢慢領悟。”興趣是好的老師，我們應采取多種教學手段來激發孩子的學習興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗、角色扮演、量化訓練、競爭比賽、動手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發展規律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學習國學。在職場中運用國學智慧，可以讓我們更得心應手地應對各種工作挑戰。北京現代國學大師

實踐國學思想，提升個人素質，贏得人生成功。洛陽佛家國學培訓

很多人都認為，與其干巴巴死摳那些四書五經，不如來點實際，多讀些實用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業學習，擇業就業多些籌碼。國學經典的存在，五千年的源遠流長，相信它仍然博大精深，即使現狀盡不如人意，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠不變質的財富，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學。國學，是一步一個腳印走出來的路，現在討論它對我們有沒有實質性作用利于發展，肯定不現實。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國平天下，讀書本來就是修身養性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了。洛陽佛家國學培訓