吻定額以其高度安砌規格（高在60cm以下、100cm以下、100cm以上）及其數量設項，正吻按其安砌規格及其數量計算，套用其相應定額項目。某些府邸建筑的正吻常改為“正脊獸”，正脊獸也稱“望獸”，俗稱“帶獸”，其形象與垂獸相同，放置時應將獸的嘴朝外放。

琉璃正吻拆除、安裝工程量按其施作數量以份計量。

琉璃正吻拆除、安裝定額以其施作規格（明清式規格分檔：四樣、五樣、六樣、七樣、八樣、九樣；宋式按高度規格分檔：70cm以下、100cm以下、120cm以下、160cm以下、200cm以下、260cm以下）分別設項，琉璃正吻拆除、安裝按其施作規格及其數**，分別套用（宋）琉璃鴟尾（明清）琉璃正吻(獸)拆除、安裝定額相應項目。

正吻安裝包括安吻樁、拼裝、鑲扒鋦。宋式除此外還包括了鐵索鏈。 有極強的抗風性、耐熱性、吸音性以及防水性。在風吹日曬中任然可以保持原狀。昭通口碑好鋁制仿古瓦YX55-255-765廠家直銷

 蘇州東泓鋁鎂錳合金琉璃瓦建筑材料，采用特殊烤漆，色彩豐富,古典高雅,為您的建筑畫龍點睛。其自重輕，強度高，防水性好，安裝方便、快捷，可廣泛應用于別墅屋頂、城市平改坡、旅游風景建筑等。

安裝事項：此板型為明釘式金屬仿古琉璃瓦。安裝屋面檁條或屋面龍骨。安裝底板，一般為750型或900型。安裝吸音板、保溫棉、防水層。安裝通風降噪網，一般為6mm厚安裝琉璃瓦等，屋脊、瓦檔、飛檐等琉璃瓦配件。一般檐口處需安裝仿古滴檐，以便達到更好的仿古效果。

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中國古代建筑的屋頂為了便于***雨水與積雪，多采用坡屋頂的形式，常見的有前后呈人字形的兩面坡，向四面傾斜的四面坡，以及六角、八角、圓形的攢尖頂等幾種式樣。在屋頂上兩個坡面相交就產生了屋脊，數條屋脊相交就形成一個突出的節點。其中前后兩個坡面相交的屋脊因為與房屋正面平行，所以稱為”正脊”，正脊兩端與其他屋脊相交的節點稱為“正吻”。

這類坡形屋頂和上面的正脊與正吻的明器上已能見到。明器是漢代的一種陪葬品，用陶器制作成各種房屋、人物、動物和器物的模型，將它們與墓主人一起下葬置于地下墓室之內。這是因為古代相信人死后只是身體的消亡。而人的靈魂永遠不滅，它將一直生活在另一個”冥間”的世界，所以要制作這些模型與主人一起送到“冥問”去供他們使用。

吻獸是中國古建筑中屋脊獸飾的總稱，本文要說的鴟尾指的是正脊兩端的這種吻獸，它是吻獸的一種。

菏澤一帶民間建房除用石雕裝飾之外，還要在屋脊上作陶獸裝飾，其形象有獅、 馬、牛、羊、雞、魚，通稱“六獸”。“六獸”之外，還有龍形的“大獸”與“小獸”，“亭子”與“樓子”。“六獸”裝在屋脊上，單脊的房子一字排開，中間為魚，左右順序為雞、羊、牛、馬、獅，兩端為“大獸”，中間也可以用“亭子”或“樓子”。廡殿式瓦房有五條脊，大脊中間為“樓子”，左右順序為魚、雞、羊、牛、馬、獅，兩端為“大獸”，小脊由上至下為魚、雞、羊、牛、馬、獅，***四個屋角都裝“小獸”。 耐久性、材質考究、可長期保持原有的色澤；

正吻歷來是中國傳統建筑屋頂脊飾的焦，而在當今的建筑設計中往往忽略了對其文化內涵的挖掘。下文通過 對孔子研究院主體建筑正吻設計過程的闡述探討正吻設計 。正吻的創造實際上是雕塑和建筑的結合，是建筑空間的外部延續，也是創造者對地區建筑文化的理解與情感交流的融貫體現。傳統儒家藝術在表達方式上常用“比興”與“比德”的手法，往往通過對自然的比擬，使自然現象與倫理特性理知地聯系起來，來創造出它們在情感上的對應關系。譬如《論語.雍也》“子曰：知者樂山，仁者樂水，知者動，仁者靜。”山和智者，水和仁者通過比擬而成為相互依存的象征。耐腐蝕性，表面鋁鎂錳材質能長期的抵抗雨中的酸、堿、鹽等化學物質。昭通口碑好鋁制仿古瓦YX55-255-765廠家直銷

不會形成明顯的污斑，不會積留水漬;更不受鳥糞，蟲蛀威脅和破壞;昭通口碑好鋁制仿古瓦YX55-255-765廠家直銷

在幾座漢代明器上，無論是兩面坡或者四面坡屋頂幾條屋脊相交而成的正吻，盡管看不出它們所表現的內容，但顯然已經是通過匠人有意識的加工而不是自然之物了。在河南南陽出土的畫像石和河南輝縣出土的銅鑒上都刻畫有漢代和戰國時期的建筑畫，四面坡房屋的正脊和屋脊相交的正吻上立著飛鳥，說明對這些建筑構件形式上的加工已經有了具體的內容。

歷史上早期的建筑留下的實物很少，但自唐、宋以來，在一千多年的歷史長河中祖先也為我們留下了大量宮殿、陵墓、寺廟、園林、住宅等類型的建筑遺產，它們都具有各式各樣的屋頂。 昭通口碑好鋁制仿古瓦YX55-255-765廠家直銷

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