墓碑朝向與風水墓碑朝向一般認為只要墓碑是朝著墳口的方向就可以，這是錯誤的。風水要求墓碑方向必須和點穴立向的方位保持一致。陰宅風水詳細分為二十四山向，所以立碑時要精確是否和點穴的山向一直，一點點偏差就會導致立碑的山向和穴位的山向不符。墓穴立向是陰宅風水中比較為關鍵的一環，關系著后代子孫的健康、事業、氣運等各個方面，所以千萬不可以弄錯。墓碑宜朝東墓地風水講究氣，一是風勢，二是生氣、朝氣。只有向陽、能有陽光的地方，會陰陽調和。而自古以來，東方就意味著希望，紫氣東來、有朝氣的方向。墓碑不宜朝西風水上，西方為白虎位。東《風俗通義祀典》有記載：“畫虎于門，鬼不敢入”“虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。”意思就是說，虎為百獸之長，它威猛，并且擁有降服鬼物的能力，是屬陽的神獸。我們都知道，墓地屬陰，陰陽相克，自然不會藏風聚氣。墓碑不宜朝北墓碑禁忌朝北，朝北陽光照不到，其家運就無法昌隆。在中國，北方常有風沙雨雪，墳墓朝北易被侵蝕，同時也有讓死者喝西北風的意味，所以這是大忌。比較好的風水還是根據環境來選擇一般來講，東南都是可以選擇的方向，當然比較主要的是根據地勢，山口。 碑身是石碑比較主要的部分，前后兩面都可供書刻文字。浙江石雕墓碑供應

    豎式墓碑的碑文，根據墓碑尺寸的大小而有所不同。一般的小型墓碑，碑文只有三項基本內容，即主體碑文、立碑時間和子孫名稱。中型墓碑和較大型墓碑，碑文除上述三項基本內容外，還可增加墳內老人的生卒年月或生平簡歷。大型墓碑，碑文除有三項基本內容和生平簡歷外，還可增加碑序或墓志銘等。對可增加的部分內容，并非必須增加，一般是根據墓碑的大小和立碑者的要求決定。碑文的特殊要求寫碑文有一個特殊要求，就是行數和字數都必須“合生老”，列數不作要求，能合就盡量合。有些人家，就連每行、每列的字數都要求“合生老”，這是過分的講究，一般情況是做不到的。所謂“合生老”，就是按“1、2、3、4、5”去對應“生、老、病、死、苦”，后面的一行和后面的一個字，必須落在“生”字或“老”字上。具體對應如下：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17……生老病死苦，生老病死苦，生老病死苦，生老……由以上排列可知，凡是尾數帶1、2、6、7的數字都“合生老”，不帶1、2、6、7的數字就不“合生老”。就是說，碑文的行數和字數都必須是1、2、6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37等數字之一才行。至于為什么要“合生老”。 嘉祥墓碑尺寸碑座是安放碑身的石座，稱為“趺”。

    造墓或重建墓時間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時間的文字很多，有公元、農歷，時節寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥結合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個月均分，每個月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個月命名的一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。

    農村墓碑的歷史是比較的，墓碑的款型也是比較有性的，從墓碑樣式我們可以看出它是哪個時期的流行款式，那么農村墓碑樣式比較受歡迎的有哪些？農村墓碑樣式有傳統造型、藝術造型兩大類，藝術造型的逝者的個性展現的比較到位，沒有固定的結構。傳統樣式的墓碑是有固定的結構，變化的是結構的樣式，也是能體現逝者的喜好個性。藝術碑藝術碑一般造型唯美，石材的顏色豐富多彩，個性化、差異化可以說是這個時代發展下越來越多人的訴求。現在人們對于精神生活的需求也越來越高，這也同樣體現在墓葬文化上。大部分是那種簡約風格的，要么便是在工藝上比較注重，在墓碑紋飾雕刻中，往往會運用多種雕刻手法，將不同的動植物紋飾圖案相結合，豐富墓碑的視覺效果和文化內涵，再也不是形制單一的千篇一律，墓型豐富多樣，藝術較強。傳統墓碑傳統墓碑通常帶有典型的民族文化特色，這種特色體現在墓碑的外觀造型、規格尺寸甚至是每一個部件上。傳統墓碑是寄予我們對逝者的思念也是對傳統文化的偏愛，墓碑廠家制作的傳統墓碑款式融入了傳統元素，加工技術非常復雜，墓碑廠家往往需要有足夠精湛的加工和制造技術，才能打造出美觀更具藝術觀賞價值的傳統農村墓碑樣式。 作為石碑基座的赑屃，其形象都塑造得相當寫實。

墓碑是立在墳墓前面或后面的、上面刻載死者姓名、經歷事跡等文字的碑。是人類對死者埋葬處所做的一種紀念性的載體，一般以石質材料制成，也有使用木材、金屬材料和其他材料制成。迄今為止，我國已發現的墓碑中，比較早要追溯到東漢時期。那時候的墓碑已經固定成型，通常的外觀是長方形的主碑，碑頂雕刻一些常見的幾何形狀，如：弧形、三角形或者長方形，下部則另接底座一個。中式墓碑在各個省份都沒有嚴格的標準，但由歷代所刻制的碑中我們得出，大部分的碑型尺寸為一米高，六十公分寬，厚度則在十公分以內。那么墓碑的石材有哪些種類呢？墓碑石材講究純、耐久、防腐蝕防風化無裂痕，在室外放置是否足夠穩定。福建墓碑哪家做的好？曲陽歐美墓碑哪家優惠

石碑首、碑身部分的雕飾越多越細者，則基座的刻畫也越精致。浙江石雕墓碑供應

    墓葬的來源很早。據官邸文獻記載，周公時期（周武王季丹之兄）的喪葬習俗，可以追溯到更早的石器時代。當時，墓葬并非都是已婚夫婦，因為遠古時代衛生條件比較差。一旦瘟疫發生，許多人將一起死去。人們為了方便而被葬在一起，所以他們被葬在一起。合葬的人有男有女，老少有別，不具有夫妻同墳的意義。真正讓人們開始使用這座陵墓的是《禮記》中的記載：“為了防御，孔子必須合葬”，據說孔子的父母是一起埋葬的。此后，由于孔子的地位，后人開始效仿這一做法，后人也會有父母的墓穴。關于夫妻愛情的理解和闡釋，唐代的“良渚”就有這樣的記載。梁再炎的《十道四凡志》中記載：“宜珠朱英臺與梁山伯的土墩是同一件事。”這是梁山伯與祝英臺同歸于盡的早記載。袁師傅的《西廂記》在元代有一段話：“不愛英雄，不忌妒，自愿生是同曲，死是同一點。”這是對愛情比較好的理解。另外，這兩首通俗的“問世愛是什么，教生與死”的詩句來源于袁浩文的《復月·燕秋詞》，這是人們對愛、生與死的理解。生死與共的事實也強化了埋葬的觀念。 浙江石雕墓碑供應

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