現代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路，表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回憶，有激勵人奮進的豪言，有警示后人的壯語。這活人與死者感情交融的文字，充滿了人生的哲理，字里行間都道出了人生的真諦，是一部永遠讀不完的百科全書。墓碑，我們都知道，它是方便子孫后代記住死者的姓名和事跡。江西墓碑廠

國內墓碑通常客戶群體分為三類，陵園、門店和私人客戶。不同的客戶群體在墓碑款式上的選擇上有所不同，但基本遵循政策要求、當地民俗和個人喜好等綜合性原則。陵園一般按高中低檔來區分不同墓區，同一檔次墓區正常兩到三個款式為主，這樣既保證統一墓區的規范管理，也保證不同墓碑檔次客戶需求。在檔次區分上除了外觀造型的簡繁，還有占地面積大小和材質檔次上的差別等多方面因素。在滿足政策性對占地面積及高度等限制要求的情況下，墓碑款式的設計顯得尤為重要。門店的情況與陵園類似，但是部分門店還兼顧非陵園客戶的使用需求，所以在產品款式的選定上，往往與當地原有傳統墓碑款式的參照性較強，很多門店客戶是從自主加工當地墓碑轉型從我們墓碑加工廠批發銷售，他們主要承擔銷售、刻碑文和安裝的任務。所以他們在款式的選擇上，除了墓園考慮的因素外，還有部分選擇的是之前他們原有加工的造型，只是結合我們工廠更好的材質和加工工藝，雖然外觀造型大體一致，但是整體檔次上得到很大的提升。私人客戶同樣在相關殯葬政策框架下，結合自主審美要求和實際占地面積的情況，來綜合選擇要定制的墓碑款式。惠安日本墓碑制作墓碑的款式有中式墓碑，日本墓碑，藝術墓碑，歐洲墓碑，家庭墓碑。

墓碑，是一種“孝道”的傳承，中國上下五千多年的歷史，“孝道”是一直備受推崇的。在我國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地標不樹標志。后來逐漸有了地面堆土的墳，因此又有了墓碑。一開始墓碑是用木頭立的碑，但是由于木頭不耐久，為了讓墓碑不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕與摧殘，花崗巖墓碑也逐漸開始流行起來。據考古學家發現，我國早的花崗巖墓碑，已經可以追溯到東漢時期。那時候的墓碑已經固定成型，通常的外觀是由長方形的主碑，碑頂雕刻著一些常見的幾何形狀，如：弧形、三角形或者長方形，下部則另接底座一個。在古代，墓碑的形狀沒有特別的要求，大部分的墓碑形狀尺寸為一米高，寬六十公分，厚度則在十公分以內。墓碑上面雕刻著逝者的生卒年月，以及碑文。碑文主要是頌揚墓葬主人生前的光輝事跡。

    在中國，墳墓多半是個人墓或夫妻墓。而且大部分的中國人覺得一個墓葬一個人很理所當然。在日本，墳墓多半不是個人墓，而是家族墓。所以日本墳墓的墓碑上多半是寫“某某家之墓”。墳墓底下收納了整個家族祖先的骨灰。如果有新的納骨儀式時，必須把墓前的地上的石板掀起來，然后把骨灰放到地下的石箱中，再把墓石復原。“三段墓”的上段的墓碑。日本的墓碑上寫的是“某某家之墓”，而非某某個人的墓。墓碑的側面刻有墓中成員的名字，這些名字多半不是本名，而是經過宗教儀式之后而取的戒名。日本人在結婚時，男女其中一方必須改姓。改姓的人通常是女方。由于日本的墳墓是家族墓，如果家族沒有男性后代，只有一個獨生女。如果這名獨生女結婚的話，這個家族的墓可能會淪為無人供奉的墓。獨生女這一代會供奉自己祖先的墓，獨生女的小孩如果記得自己的外公外婆的話，可能也會供奉自己外公外婆的墓。不過再到下一代的話，可能就會有人忘掉這種事。因為子孫只知道自己父系家族的姓，但是可能不知道家族中母系成員的舊姓。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。

墓碑碑文的構成并不復雜，主要包括三個部分：抬頭、正文和落款。抬頭和落款分別寫上亡人生前的職務和立碑人的身份。正文就是寫上立碑者對亡人的敬稱。內容比較少，但卻有一定的碑文格式。1一般用楷體或魏碑、顏楷體比較多2隸書比較莊重3楷書比較正統4魏碑體秦始皇陵墓的碑文字體，叫魏碑體，字形端正大方，氣勢剛健有力，是隸書向楷體過渡中的一種字體，雖然不好模仿，但是很有莊重的感覺哦碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑并序、銘并序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了， 逝者的名字， 日期， 碑文撰寫人， 墓志銘。墓碑石則是用于墓地的石質裝飾物品的總稱，在墓碑上通常刻有關于死者姓名、生平事跡的文字。山東石雕墓碑供應

國內墓碑從無到有，發展到目前幾十億的規模，實際上經歷了一系列漫長的過程。江西墓碑廠

    墓碑用途：一，木碑立于宮門前，故稱“宮必有碑”。這木制的碑是用來識日影的，從日影的陰陽，可以測出季節的變化；第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。形式：在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢朝開始將死者的情況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。江西墓碑廠

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