從殯儀館出來之后，可以去街上逛逛街，逛逛商場之類的，總之哪里人多去哪里。這個過程也建議保持的長一些，除了逛街之外，還可以去吃飯，去公眾場合多待一些時間，之后再回家。這么做的目的也是為了驅逐身上的晦氣，平平安安回家。殯儀館在人們的眼里是十分不吉利，也很晦氣的地方，從這里出來之后不僅不能回家，也不要拜訪親友，否則不好的運勢會傳給親友。如果被對方知道你從殯儀館出來就直接去到他們的家，可能對方的心里也會有所芥蒂。上海市寶山殯儀館：個人選擇殯葬方式的自由應該建立在一定的技術規范基礎之上，遵循基礎設施的作用規律。楊行楊行殯儀館寄存處

目前市面上常見的骨灰盒大體有木質、玉質、彩貝、陶瓷等常見的幾種類型。不同的材質、制作成本上就會不同。價格上也所出入。由于古代的棺材為木質，所以千百年來延傳至今，殯葬工具仍然會以木質材料為優先考量。在古代，五行學對殯葬文化有很深的影響。雖然后來引進了許多西方文化，五行已經不被許多人所了解。五行主要包括金、木、水、火、土，而具體可分為金生水、水生木、而木克土、土克水等較為深奧博學的傳統文化。比如鳳凰、自古以來象征著金碧輝煌，而五行中講求金克木的道理，所以在骨灰盒上雕刻的圖案就不宜有鳳凰這種象征大富大貴的背景。寶山區殯儀館寶安路111號上海市寶山殯儀館：壽衣是指給逝者穿的衣服。

從殯儀館回家后注意事項：去殯儀館回家后，一定要及時換掉身上的衣服和鞋子?？梢灾苯訉⑿臃旁陂T外面，沒必要穿進屋子。還可以將身上的衣服，掛在陽臺上晾曬一個星期，這樣才能徹底祛除晦氣和霉運。而且這身衣服和鞋子，較好隔很長時間再穿，不要第二天直接若無其事穿出去了。去殯儀館回家之后的當天晚上，睡覺的時候，較好佩戴開運的飾品。可以是玉石飾品，也可以是水晶飾品，還可以直接將平安符掛在床頭，或者是在屋里放置桃木擺件。這樣都能平衡屋里的氣場，從而讓自己晚上睡眠質量更好，不至于做噩夢。

對于寶山殯儀館的收費問題，很多時候是受到我們所需要的一個服務的影響的，相信這一點大家也是可以理解的。就比如如果我們需要在運輸遺體以及火化遺體的時候多一些服務的話，那在收費方面也是會比較高的。當前不少殯儀館還提供存放遺體的服務，如果有需要的話，也是需要加收費用的。因此大家還是需要根據自己的一個實際情況來做出一些判斷和選擇的。除此之外，相信很多家屬都是需要對于遺體有一個悼念儀式的，而悼念儀式如何舉辦也是會影響到寶山殯儀館的收費的，如果只是簡單的操辦，那在收費上一般就是正常的水平，而如果想要有一個比較隆重的追悼會的話，那想必在收費上也是會高一點。而這也是要根據每個人的選擇來看的，如果有條件的話，一般在悼念上也是會比較隆重一點的。一個管理和服務較好的墓園，可能給用戶提供的服務較多，如交通服務、購墓指導服務、代客祭掃服務等等。

傳統殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個人心靈修養和社會精神文明建設的思想體系以及這個思想體系的殯葬文化載體和產品。現代殯葬文化是指人們適應現代化本質要求的殯葬文化，就是實現殯葬文化的現代轉型并形成與社會主義價值體系和****體系相一致性的殯葬文化，包括“誠信、法治、公正、理性、科學、人文”六個價值理念。對傳統殯葬文化在批判的基礎上繼承，在繼承的基礎上綜合創新?，F代化不是經濟問題，更是一個殯葬文化的問題，即需要在社會結構、制度、思想、觀念乃至人的本身諸多方面由傳統社會轉型到現代社會。上海市寶山殯儀館：綠色殯葬倡導融入自然、回歸自然，與自然相融合。上海市寶山區寶山殯儀館

夫妻同葬擺放骨灰盒時應讓照片臉對臉，此舉寓意夫妻二人永結同心，即便是去世以后依然四目相投，恩愛如故。楊行楊行殯儀館寄存處

喪服制度是用于居喪期間的服飾制度。人死后其親屬要在一定時間內改變通常的服飾，這種禮俗起源很早。許多民俗學家認為，喪服一開始的意義在于表示某種禁忌。原始社會的先民出于對鬼魂的恐懼心理，擔心死者會降禍作祟，為了不被鬼魂辨識，免遭災禍，在辦理喪事的時候往往披頭散發，以泥涂面，衣著也同平時大不一樣。到后來隨著倫理觀念的進步，喪服的意義也逐漸演變為主要表達對死者的悼念和居喪者失去親人的悲痛心情的一種形式，即所謂"飾情之表章"。楊行楊行殯儀館寄存處