簡(jiǎn)化喪儀,理智消費(fèi)：我們?cè)谡{(diào)查中許多農(nóng)民抱怨，原來(lái)實(shí)行土葬，只有土葬的開(kāi)支，現(xiàn)在實(shí)行火化了，不但土葬的方式一點(diǎn)沒(méi)有變，還增加了火化的費(fèi)用至少一千多元，喪葬費(fèi)用不但沒(méi)有降下來(lái)，相反還較大地增加。其中之三是缺乏理智的消費(fèi)行為。許多人認(rèn)為喪葬這一行為方式是一次性的消費(fèi)，存在攀比和不能虧待死者的心理。攀比是要讓鄰居和親朋看看自己是如何通過(guò)闊氣的喪葬來(lái)體現(xiàn)“孝”道，當(dāng)然也不排除比富的心態(tài)。而不能虧待死者，則使每一個(gè)處于喪事主置的人，失去了理智消費(fèi)辦喪事的主見(jiàn)，從而使喪事活動(dòng)的消費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。上海市寶山殯儀館：殯葬服務(wù)從哲學(xué)層面上，體現(xiàn)了人自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)存在價(jià)值的肯定。上海寶山殯儀館24小時(shí)熱線電話

壽被是一種蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，位于外層，以布、緞作為面料。為逝者選擇壽衣類(lèi)殯葬用品時(shí)要注意件數(shù)、款式和色彩的搭配。其他常用的殯葬用品：平時(shí)經(jīng)常使用的殯葬用品還有棺木和祭拜用品。棺木一般分為兩種，一種用于運(yùn)尸，一種用于火化，還有的地方在遺體火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于運(yùn)尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遺體等產(chǎn)生的病菌傳播。用于火化的棺木一般采用紙質(zhì)或簡(jiǎn)易木質(zhì)材料來(lái)制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。殯儀服務(wù)套餐費(fèi)用含靈車(chē)費(fèi)、火化費(fèi)等殯儀館費(fèi)用，無(wú)額外收費(fèi)項(xiàng)目（骨灰盒、壽衣及客戶要求單加項(xiàng)目除外）。寶山殯儀客服熱線上海市寶山殯儀館：隨著生活水平的提高，人們對(duì)鮮花花圈的需求會(huì)越來(lái)越大。

中國(guó)現(xiàn)代殯葬文化：對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化的認(rèn)同及傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)。由殯葬文化的民族性和傳遞性看，對(duì)傳統(tǒng)殯葬文化的認(rèn)同實(shí)際是對(duì)自己國(guó)家和民族的認(rèn)同問(wèn)題。殯葬文化傳統(tǒng)可以造就一個(gè)民族的自尊心、自豪感和自強(qiáng)精神，因此，沒(méi)有殯葬文化認(rèn)同就沒(méi)有民族和國(guó)家的認(rèn)同。傳統(tǒng)殯葬文化與現(xiàn)代化的適應(yīng)實(shí)際上就是要克服殯葬文化優(yōu)越感和自我中心的殯葬文化本位主義，通過(guò)對(duì)外開(kāi)放，吸收外來(lái)先進(jìn)殯葬文化的過(guò)程來(lái)建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代新殯葬文化。適應(yīng)的過(guò)程也是一個(gè)批判繼承與綜合創(chuàng)新的過(guò)程。

棺材的正面材頭上畫(huà)的是碑廳鶴鹿，琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛著兩只雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹(shù)，大廳前面是芬芳百艷的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫(huà)將整個(gè)棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個(gè)一莊清靜別墅，材頭正頂上寫(xiě)著"安樂(lè)宮"三個(gè)大字將材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分別畫(huà)著兩條正在騰云駕霧的黃金龍追逐戲弄著寶珠。龍的周?chē)?huà)著呂洞賓等八仙用的兵器，又名"暗八仙"，還有古琴、古畫(huà)、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有"壽山福海"。棺材上所有圖畫(huà)都用立粉、貼金等技法、以及顏料的調(diào)配充分將古代唐三彩的繪畫(huà)風(fēng)格搬入其內(nèi)，使得整個(gè)棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。一個(gè)人在死后能夠與身相伴這么多物質(zhì)的、精神的、以及知識(shí)的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。上海市寶山殯儀館：壽襪一般為棉布襪。

殯葬行業(yè)怎樣做好殯葬禮儀營(yíng)銷(xiāo)？擺正位置——每一個(gè)銷(xiāo)售和接待人員都應(yīng)準(zhǔn)確的找到自己的位置，知道自己在做的是什么事情，如遇到旁邊有喪托，也不要避諱，正確，細(xì)致的給同行家屬講清楚我們所做的服務(wù)流程；氣場(chǎng)——當(dāng)客戶對(duì)我們的服務(wù)項(xiàng)目產(chǎn)生質(zhì)疑的時(shí)候，銷(xiāo)售人員要有一定的氣場(chǎng)，這個(gè)氣場(chǎng)也建立在業(yè)務(wù)扎實(shí)的基礎(chǔ)上，不能讓客戶牽引著我們走，而是要從始至終的讓客戶跟隨著我們的思路一步一步走下去，自己一定要從容淡定，切記不能著急上火，尤其是遇到素質(zhì)比較差的客戶和故意挑刺，實(shí)際摳門(mén)的客戶。參加葬禮時(shí)，人們常常敬送花圈，作為對(duì)逝者的追悼。寶山殯葬客服熱線

參加喪事男女應(yīng)該穿黑色，深色的衣服，女的不能涂口紅，不能戴鮮艷的圍巾，要避免喪事上的氣氛尷尬。上海寶山殯儀館24小時(shí)熱線電話

殯葬服務(wù)具有公益性：殯葬服務(wù)制度的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以人為本的原則。殯葬服務(wù)的對(duì)象為逝者，而購(gòu)買(mǎi)者則為生者，接受服務(wù)者和購(gòu)買(mǎi)者分離是殯葬服務(wù)的一個(gè)典型特點(diǎn)。也可以說(shuō)，殯葬服務(wù)直接服務(wù)的對(duì)象是逝者，間接服務(wù)對(duì)象為生者。但是，購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的生者往往與接受這些服務(wù)的逝者具有親屬關(guān)系，因此，如果將家庭或家族作為一個(gè)單位來(lái)考察，殯葬服務(wù)的接受與購(gòu)買(mǎi)主體又是同一的。一位逝者與其親屬、生前同事、街坊鄰居等群體存在緊密或相對(duì)緊密的關(guān)系，所以，殯葬服務(wù)涉及的人員范圍較廣，殯葬服務(wù)發(fā)展應(yīng)該注重體現(xiàn)人本思想。上海寶山殯儀館24小時(shí)熱線電話