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老人臨終時(shí)一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認(rèn)為穿壽衣的時(shí)間應(yīng)該是在老人去世之后，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是不孝的，其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，一般有經(jīng)驗(yàn)的老人得知自己的大限將到時(shí)，都會(huì)囑咐身邊的兒孫將自己早已準(zhǔn)備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實(shí)古代的老...

對于親友送來的挽聯(lián)、花圈、祭嶂等吊喪之物，都應(yīng)陳列在靈堂之內(nèi)，可置于遺像兩側(cè)和左右墻壁之處。各種吊喪禮物之陳列，應(yīng)做到色彩調(diào)和，層次分明有序。堂內(nèi)照明應(yīng)合理分布，遺像與靈案部位應(yīng)強(qiáng)于其它部位。哪些因素影響殯儀館收費(fèi)：說到影響殯儀館收費(fèi)的因素，其中需要提到的就是...

消毒（抬尸）按照國家《傳染病防治法》針對因疾病死亡的遺體有嚴(yán)格的要求，進(jìn)行消毒是必不可少的工作環(huán)節(jié)。靈骨處理，一般情況下，大家都認(rèn)為遺體火化后只剩“灰”，其實(shí)不然，人體90%以上由水、蛋白質(zhì)等物質(zhì)組成，火化剩余物是“無機(jī)物骨骼”，這樣就需要工作人員進(jìn)行必要的技...

給老人買壽衣要看看壽衣價(jià)格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價(jià)格。提到壽衣的價(jià)格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價(jià)格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝，價(jià)格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價(jià)格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以...

一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設(shè)缺位，現(xiàn)代殯葬設(shè)施尤為匱乏。在此基礎(chǔ)上一味追求火化率，往往會(huì)適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務(wù)資源配置不斷完善、殯葬服務(wù)質(zhì)量不斷提升的歷史。當(dāng)前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)工作，...

在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，那么腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時(shí)過境遷，平時(shí)再也不穿民族的傳統(tǒng)服...

中國現(xiàn)代殯葬文化：而傳統(tǒng)殯葬文化是與一定歷史社會(huì)和歷史階段相聯(lián)系的殯葬文化，不對傳統(tǒng)殯葬文化進(jìn)行批判，現(xiàn)代殯葬文化就無從談起。從殯葬文化一般性特征來說，殯葬文化具有民族性和傳遞性，要在批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)新，做到“古為今用，洋為中用”：接受某些新的(中外...

告訴您如何選擇合適的殯儀館：首先是就近原則：殯儀活動(dòng)由于參加人員較多，考慮到交通便利因素，親屬可就近選擇承辦喪儀的殯儀館，并不一定非要選擇離逝者住址較近的殯儀館不可，應(yīng)重點(diǎn)照顧喪儀活動(dòng)的主要參加人員，特別是老人、病人、殘疾人的行動(dòng)便利。其次是自愿原則：選擇哪一...

如果在殯儀館參加完親友的送別儀式，那么是不建議直接回家的。因?yàn)榧液蜌泝x館是兩個(gè)差別很大的概念。家是人們常住的地方，能夠給人帶來溫暖和平靜、和踏實(shí)的感覺，是讓人放松休息的地方。但是殯儀館的氛圍嚴(yán)肅，風(fēng)水也不太好，給人感覺很晦氣，如果直接回家，在人們的認(rèn)知里會(huì)把晦...

中國現(xiàn)代殯葬文化：而傳統(tǒng)殯葬文化是與一定歷史社會(huì)和歷史階段相聯(lián)系的殯葬文化，不對傳統(tǒng)殯葬文化進(jìn)行批判，現(xiàn)代殯葬文化就無從談起。從殯葬文化一般性特征來說，殯葬文化具有民族性和傳遞性，要在批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合創(chuàng)新，做到“古為今用，洋為中用”：接受某些新的(中外...

參加喪禮的時(shí)候可以隨身帶紅包，袋里裝一些米跟鹽，米跟鹽有除煞的功用，也可以帶一些艾草來避邪，然后在回家的途中丟到河邊或者是路邊。參加喪禮之后可以先去人多熱鬧的地方再回家，避免把不好的東西帶回家！喪禮中所拿毛巾回家后要先用水洗過并曬過太陽再使用。回家進(jìn)門前用艾草...

追悼和告別儀式程序：工作人員應(yīng)提前一個(gè)小時(shí)到達(dá)悼念廳或告別場所，布置花圈、挽幅、挽聯(lián)、會(huì)標(biāo)，掛好遺像，準(zhǔn)備簽簿、黑紗、白花和簽到筆墨，安排領(lǐng)導(dǎo)同志、死者家屬、來賓的休息場所和車輛停放及悼念隊(duì)伍的場地，調(diào)試音響燈光，保證悼念或告別儀式開始前半小時(shí)各項(xiàng)工作就序。追...

處理好殯葬改變兩個(gè)階段的關(guān)系：一代黨和國家引導(dǎo)的在規(guī)劃殯葬改變藍(lán)圖時(shí)，曾將火葬、保留骨灰視為改變的一階段；從保留骨灰轉(zhuǎn)變?yōu)椴槐Ａ艄腔遥暈榈诙A段。根據(jù)這一藍(lán)圖，公墓是過渡性產(chǎn)物。上世紀(jì)末相關(guān)部門部門對公墓用地供應(yīng)趨緊，供需矛盾加劇，墓地價(jià)格上漲。一些農(nóng)村地區(qū)...

上海寶山區(qū)殯儀于1965年3月19日經(jīng)上海市經(jīng)濟(jì)計(jì)劃委員會(huì)批準(zhǔn)，在原“寶安公墓”舊址上動(dòng)工建造，10月中旬完工同時(shí)投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區(qū)合并自然易名為寶山區(qū)殯儀館。1999年10月經(jīng)上海市民政局評定、國家民政部認(rèn)定為國家二級(jí)殯儀館...

佛教則有十八層地獄的懲罰對付那些生前作惡多端者。這些都是古代殯葬文化對人的教化方式。歷代國家都有意識(shí)地鼓吹對本社會(huì)有利的殯葬文化，以此將人們的意識(shí)和行為引向國家希望的方向，助進(jìn)社會(huì)的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時(shí)又具有道德教化之意義。處理好殯葬改變兩個(gè)階段...

龍華殯儀館服務(wù)項(xiàng)目：1.專業(yè)人員凈身穿衣、制作遺照、花圈、布置靈堂；2.根據(jù)家屬要求，提供殯葬用品、安排喪事大巴、樂隊(duì)及佛事超度；3.聯(lián)系殯儀館辦理一切火化事宜；4.陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服務(wù)。5.本公司特設(shè)專車接送省內(nèi)外各大醫(yī)院病員出院...

在制作壽衣的時(shí)候，基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時(shí)候，每天生活在陰暗的環(huán)境中，這種嚴(yán)寒是常人所無法想象的場景。正是因?yàn)槿绱耍艜?huì)給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習(xí)俗只會(huì)在我們漢族出現(xiàn)，也算是...

近代以后舉行“做七”，每逢七天一祭，七七四十九天才結(jié)束。事實(shí)上這主要是受佛教和道教的影響。佛教認(rèn)為除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能馬上轉(zhuǎn)生。沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟。所以，人死后七個(gè)七...

墓地的風(fēng)水對于子孫后代的氣運(yùn)都會(huì)有很大影響，因此在選擇墓地以及墓地的維護(hù)方面，需要注意的地方有很多。若是墓地風(fēng)水不好，或者觸犯了某些風(fēng)水禁忌的話，將會(huì)導(dǎo)致子孫后代的運(yùn)勢受到影響，甚至有可能招來一些災(zāi)禍，威脅子孫后代的安全，因此這里就和大家聊聊墓地有哪些風(fēng)水禁忌...

上海龍華殯儀館是一所能提供各項(xiàng)配套殯殮服務(wù)的大型綜合殯儀館，為滿足不同層次喪事的需求，本館逐步新建和改造了館內(nèi)的設(shè)施設(shè)備。目前館內(nèi)設(shè)大廳一座，西式特色禮廳二座（永樂廳、安樂廳），中式特色禮廳三座（瞻苑廳、覺苑廳、凈苑廳）和其它類型禮廳十七座。共有二十二座禮廳。...

殯葬文化有滿足社會(huì)心理需求的作用。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，殯葬活動(dòng)由較初的簡單的遺體掩埋發(fā)展到現(xiàn)在的遺體處理、葬儀葬式豐富多彩，這體現(xiàn)了人類對自身價(jià)值和生命尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)也不斷深入，從某些方面來說，殯葬活動(dòng)已成為安慰人I們心理，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的重要活動(dòng)，而殯葬消費(fèi)也成為...

殯葬活動(dòng)中包含著對人的教化。例如，中國人將治喪提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殯葬文化。基督教通過治喪提升對上帝的感情，將死亡理解為"回到主的懷抱"、"與主同在"等，由此大限度地減輕了對死亡的恐懼。當(dāng)然，必須是善人才能享受到"回到主的懷抱"...

中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計(jì)多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統(tǒng)樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍(lán)、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡"八仙"。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但多數(shù)農(nóng)村和城市移...

親屬給死者沐浴，一方面寄托了生者對死去的人的深深的孝敬之情，一方面也有和'壽衣"’一樣的象征意義。清洗尸體所用的水一般都是買來的，俗稱為"買水”。它本身是一個(gè)可以單獨(dú)存在的儀式，就是把"陽水'變成"陰水'的一個(gè)轉(zhuǎn)換儀式。買水用的錢主要是陰錢：燒香、化紙、即紙錢...

逝者去世后的殯葬流程：殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方...

綠色殯葬，也叫生態(tài)節(jié)地葬。主要是相對于傳統(tǒng)殯葬來說占地面積少，甚至不占地的新型殯葬模式，包括樹葬、壁葬、花壇葬、草坪葬、塔葬等等。倡導(dǎo)融入自然、回歸自然，與自然相融合。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，再加上綠色殯葬的不斷推廣，綠色殯葬將會(huì)越來越被人所接受，并且受到大家的歡...

中國現(xiàn)代殯葬文化：傳統(tǒng)殯葬文化是指中華民族幾千年以來，以儒家、道家和佛家為主體的重視個(gè)人心靈修養(yǎng)和社會(huì)精神文明建設(shè)的思想體系以及這個(gè)思想體系的殯葬文化載體和產(chǎn)品。現(xiàn)代殯葬文化是指人們適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的殯葬文化，就是實(shí)現(xiàn)殯葬文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型并形成與社會(huì)主義價(jià)值體...

因?yàn)橛性S多的殯儀館都存在著許多不太規(guī)范的地方，這就使得許多的朋友花了錢，還受了氣，是非常不劃算的，因此大家要認(rèn)真的考察下這個(gè)方面。就近的原則。大家在選擇殯儀館的時(shí)候，較好是選擇比較近的，因?yàn)閰⒓託泝x活動(dòng)的人員通常是比較多的，這樣就需要考慮交通方面的因素了，這里...

龍華殯儀館服務(wù)項(xiàng)目：1.專業(yè)人員凈身穿衣、制作遺照、花圈、布置靈堂；2.根據(jù)家屬要求，提供殯葬用品、安排喪事大巴、樂隊(duì)及佛事超度；3.聯(lián)系殯儀館辦理一切火化事宜；4.陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服務(wù)。5.本公司特設(shè)專車接送省內(nèi)外各大醫(yī)院病員出院...

一些農(nóng)村地區(qū)公益性公墓建設(shè)缺位，現(xiàn)代殯葬設(shè)施尤為匱乏。在此基礎(chǔ)上一味追求火化率，往往會(huì)適得其反。縱觀幾十年來殯葬改變歷史，在某種程度上也是一部現(xiàn)代殯葬服務(wù)資源配置不斷完善、殯葬服務(wù)質(zhì)量不斷提升的歷史。當(dāng)前，殯葬改變還處于一階段。不斷做好殯葬設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)工作，...