盤玉，有"文盤"和"武盤"之分。藏玉在身，通過佩戴、把玩等讓玉器與恒溫的人體長久接觸以達(dá)到養(yǎng)玉的目的，此乃"文盤"。文盤不會(huì)傷及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗費(fèi)數(shù)十年的時(shí)間。新采之玉適合文盤，只有經(jīng)過一年以上的文盤后玉的硬度才會(huì)逐漸恢復(fù)，這時(shí)方能適當(dāng)借助外力盤養(yǎng)，這也就是人們通常所說的"武盤"。武盤時(shí)可用干凈的白布不斷磨擦玉器，受熱產(chǎn)生的高溫可以將玉中的土氣迅速逼出，使其晶瑩潤澤。但武盤不可操之過急，以免讓玉器毀于一旦。深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計(jì)，歡迎您的來電！傳統(tǒng)文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗(yàn)豐富

文化文物單位要主動(dòng)創(chuàng)新，打開思路，不能只滿足于生產(chǎn)“打卡式”產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品忌空有“文”而少“創(chuàng)”。文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠?qū)⑽幕剡M(jìn)行整合與重組，在保證其文化元素不變味的基礎(chǔ)上進(jìn)行衍生與再創(chuàng)作。作為產(chǎn)品，“有趣”和“吸引人”才能在市場上脫穎而出。文創(chuàng)產(chǎn)品與生俱來地肩負(fù)著宣傳文化的使命，敷衍了事的設(shè)計(jì)只會(huì)令人反感，用心才能真正發(fā)揮文化元素的力量，讓更多原本不了解、不感興趣的消費(fèi)者愛上這些文化瑰寶文化瑰寶文化瑰寶。揭陽定制文創(chuàng)雅玩文化服務(wù)深圳承啟堂致力于文創(chuàng)雅玩研發(fā)及方案設(shè)計(jì)，有想法的可以來電咨詢！

雅玩之一，就是養(yǎng)壺。養(yǎng)壺用好茶，這樣養(yǎng)得快；用一般茶養(yǎng)也可以，只是養(yǎng)的時(shí)間就要長一些罷了。如果壺暫時(shí)不用，亦應(yīng)將壺用清水洗凈，壺身內(nèi)外擦干，使其不積濕氣，貯放在空氣流通的地方。養(yǎng)壺是心急不得的，不然的話就會(huì)事倍功半，反而不得其所。養(yǎng)壺的每個(gè)細(xì)節(jié)都要細(xì)心，但每個(gè)細(xì)節(jié)也都可以成為一種享受，至少要有了這樣的感覺才算是明白了養(yǎng)壺的真正意義。真正愛惜茶壺的人，會(huì)定時(shí)地將他在不同時(shí)期收獲的壺兒們挨著個(gè)兒去沏茶——以精心挑選有不同香味的茶葉，配合不同溫度的水，去養(yǎng)壺之色澤，養(yǎng)壺之香氣。

古代文人的案頭雅玩——鎮(zhèn)紙和印章。鎮(zhèn)紙，又稱壓尺，顧名思義就是書寫時(shí)用來壓紙，長如直尺形的文具，宋代時(shí)已是文人基本的文房配備。印者，自古以來就是商之憑信，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之間有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地將繪畫、書法、雕刻等藝術(shù)融于一體，生動(dòng)而又多趣，古樸又不失典雅。印章的美學(xué)價(jià)值可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：印章的藝術(shù)美和印章的材質(zhì)美。印藝之美則可分化成四個(gè)部分：印文、印款、印譜以及印飾。深圳承啟堂的文創(chuàng)雅玩售后服務(wù)值得放心。

文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力價(jià)值，就是要設(shè)計(jì)者要把現(xiàn)代視角理解傳統(tǒng)文化后融入貫通后，再設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品才叫文創(chuàng)產(chǎn)品。他區(qū)別與普通藝術(shù)品、文化旅游紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品。而這類商品只有創(chuàng)新后才有文化藝術(shù)價(jià)值，讓消費(fèi)者心甘情愿地接受并產(chǎn)生購買行為，才是文創(chuàng)產(chǎn)品通行天下的理由。比如，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，在我國故宮文創(chuàng)設(shè)計(jì)，就注重的故事性、傳承性、藝術(shù)性、知識(shí)性、實(shí)用性、時(shí)尚性，故宮注重文創(chuàng)產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和審美風(fēng)格，注重手工匠藝，講究材質(zhì)溫度，同時(shí)善于制造社會(huì)話題、社會(huì)風(fēng)潮。文創(chuàng)雅玩生產(chǎn)批發(fā)，就選深圳承啟堂，用戶的信賴之選。東莞近期文創(chuàng)雅玩共同合作

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雅玩之都承盤。翻開歷史的冊(cè)頁,可以看到很多有趣而充滿生活味、人情味的設(shè)計(jì)。都承盤就是其中一種。作為古代文房中的一件器玩,與書箱、筆架、筆筒、印盒等其他的文房用品一起,成為古人精心布置的書房內(nèi)的雅器。在眾多文房用具之中，尤以木器之韻味為雋永獨(dú)特。無論是紋質(zhì)瑰麗的天生奇美，還是蟠曲隨形的自然神工，都將文人追求樸素之美的精神。而古人對(duì)木頭的內(nèi)心親和，又是隱埋于身體血液當(dāng)中的。木作延續(xù)著歷代起居之根本：從平地而起的房屋，到登堂入室的家具，再到陳玩案頭的器具，木作都扮演著極其重要的角色。以木為本，絕非妄語。傳統(tǒng)文創(chuàng)雅玩經(jīng)驗(yàn)豐富

深圳市承啟堂文化傳播有限公司總部位于龍華街道富康社區(qū)油松路95號(hào)昊創(chuàng)龍華工業(yè)園宿舍樓1棟-108，是一家1、承啟堂明清家具博物館：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 中國家具史就是一部由木質(zhì)構(gòu)成的璀璨詩篇，硬木珍材莊重大氣，大工漆作行云流水，篆形刻字底蘊(yùn)深厚。讓一幾一案蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，一桌一椅側(cè)映出文人對(duì)意境的探索，可謂是家具賦予了時(shí)代文人的風(fēng)骨意蘊(yùn)，不斷精到。追求功能與形式的完美后，臻于妙境，聲施后世。承啟堂博物館傳承傳統(tǒng)明清家具文化，展示給后人。 2、厚植文化：以文會(huì)友，不亦說乎 啟堂文化厚植傳統(tǒng)文化土壤，旨在搭建一個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)收藏、藝術(shù)品愛好者互動(dòng)交流的公共平臺(tái)，為書畫家、藝術(shù)家提供作品展覽展示、交易、營銷及個(gè)性化的服務(wù)，提升藝術(shù)家的名譽(yù)度和藝術(shù)品價(jià)值。同時(shí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為藝術(shù)品愛好者提供交流、學(xué)習(xí)、交易的場地和機(jī)會(huì)，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。3、古典家具：二次創(chuàng)作，國潮破圈 文化不應(yīng)該是貴族的象牙塔里的一種玩賞，它應(yīng)該是無所不在、生生不息的一種生活方式。 承啟堂打造古典家具文創(chuàng)平臺(tái)——啟文軒，提取家具元素如:雕紋，色彩，圖案等作為平臺(tái)素材庫，并對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成古典家具文化破圈效應(yīng)，既能良性促進(jìn)文化交流發(fā)展，也為更多藝術(shù)家和手藝創(chuàng)作者提供一個(gè)創(chuàng)作、推廣、銷售平臺(tái)。的公司。承啟堂擁有一支經(jīng)驗(yàn)豐富、技術(shù)創(chuàng)新的專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，以高度的專注和執(zhí)著為客戶提供古典家具，藝術(shù)品，文創(chuàng)產(chǎn)品，書畫字墨。承啟堂繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。承啟堂始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使承啟堂在行業(yè)的從容而自信。