選擇公墓入葬是很多人的好選擇，但也有不少人并不知道如何選擇適合的公墓，也因此遇到很多不必要的麻煩。筆者作為傳統(tǒng)民俗文化的從業(yè)者，在此與各位一起分享如何選擇公墓的話題。如何選擇公墓：公墓類型：公益性公墓：通常由地方或非營利組織運(yùn)營，費用相對較低。商業(yè)性公墓：由企業(yè)運(yùn)營，可能提供更多的服務(wù)和設(shè)施，但費用較高。4. 公墓環(huán)境：自然環(huán)境：綠化、景觀等因素對公墓環(huán)境的舒適度有很大影響。管理維護(hù)：選擇管理和維護(hù)良好的公墓，確保環(huán)境長期整潔、有序。有的人選擇將骨灰撒入大海，而不是埋葬于傳統(tǒng)意義上的墳塋中。徐匯區(qū)景觀公墓

尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實地勘察斷定。徐匯區(qū)景觀公墓在一些公墓，志愿者活動為孤獨的逝者代為掃墓，展現(xiàn)出濃厚的人情味與社會責(zé)任感。

陵園，屬墓地的一種安葬形式類型。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。中國的墓園在景觀方面，自古受中國傳統(tǒng)封建等級制度的影響，沒能體現(xiàn)出中國的山水園林風(fēng)格，在墓地的規(guī)劃布局上非常嚴(yán)謹(jǐn)，中國歷代帝王和臣民的陵墓規(guī)模和形式絕不相同，帝王陵墓規(guī)模宏偉、堅固耐久、構(gòu)筑精美，所選的地理位置和環(huán)境也是景色幽雅、風(fēng)景別致。公墓是規(guī)劃出來供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理條件、宗教信仰、社會觀念以及美學(xué)和衛(wèi)生上的考慮，有時因陋就簡，有時富麗堂皇，甚至超過生者的居住區(qū)。公墓也可能被奉為“圣地”或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國，公墓是在某種場合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡陋，鮮有人跡。

公墓建小區(qū)前業(yè)主反對稱晦氣，被指選址泄洪區(qū)且無手續(xù)村負(fù)責(zé)人稱屬自治行為不用審批。因距離小區(qū)北門不足50米，朝陽金盞鄉(xiāng)小店村的公墓建設(shè)遭到晴翠園業(yè)主群起反對。業(yè)主們介紹，公墓選址在溫榆河泄洪河道內(nèi)，且私自砍伐了大量樹木。金盞鄉(xiāng)及小店村否認(rèn)砍樹和影響泄洪，稱公墓建設(shè)為村民自治行為。民政部門表示，村公墓建設(shè)必須經(jīng)過審批。根據(jù)民政部較新解釋，墓地使用期限與其土地性質(zhì)和使用年限有關(guān)，一般為50年或70年。老墓續(xù)租工作已經(jīng)陸續(xù)啟動試點，續(xù)租日期從墓穴達(dá)到20年期限之日起算，普遍是先辦理10年續(xù)租手續(xù)。許多地方的公墓面臨著管理和維護(hù)的挑戰(zhàn)，如何找到平衡點成為提升公共服務(wù)的重要課題。

產(chǎn)品怎么選：1. 了解當(dāng)?shù)卣撸翰煌貐^(qū)的政策不同，要根據(jù)所在地區(qū)的政策來選擇合適的陵園墓地。2. 了解陵園背景：要選擇一家有信譽(yù)、有資質(zhì)的陵園，避免出現(xiàn)不必要的麻煩。3. 看現(xiàn)場：在選擇陵園墓地時，一定要親自前往現(xiàn)場查看，觀察墓地的環(huán)境、安葬方式等是否符合自己的要求。4. 考慮風(fēng)水：在選擇陵園墓地時，也要考慮風(fēng)水因素，以讓逝者安息，生者心安。使用場景：1. 家庭祭拜：一般家庭都會在清明節(jié)等節(jié)日前往陵園祭拜逝去的親人。2. 掃墓活動：在清明節(jié)等節(jié)日，陵園會組織各種掃墓活動，以緬懷逝者。公墓的建設(shè)同樣關(guān)注人文關(guān)懷，許多地方開設(shè)心理咨詢服務(wù)，幫助家屬處理失去的悲痛。楊浦區(qū)普通公墓使用年限

公墓是人們追思故人的地方，靜謐而莊重。徐匯區(qū)景觀公墓

在選擇公墓時要有技術(shù)性，首先點穴：傳統(tǒng)的點穴及下經(jīng)法是：如后龍如首豐肥，形如龜蓋，方為正氣；其次是認(rèn)向：一方好的墓地，除了辨認(rèn)來龍生死貴賤和穴的肪氣有無外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏對先祖的墓地因符合風(fēng)水術(shù)中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加；然后是數(shù)理性：塋體大小壙位深闊，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書說，即潮汕所稱的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水)離破軍等。 山川有靈無主，尸骨有主無靈。若把有主無靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的尸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”上對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。徐匯區(qū)景觀公墓