以瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)活陶藝中的應(yīng)用為研究對(duì)象,從瓦當(dāng)紋樣的題材,構(gòu)成形式,文化內(nèi)涵等方面對(duì)瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特征進(jìn)行分析,并總結(jié)出其裝飾藝術(shù)審美特征.通過(guò)分析瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用案例,從中發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)與不足,使自己能更快更深入的尋找到適合的設(shè)計(jì)語(yǔ)言.從紋樣的再設(shè)計(jì),造型的借用,多材質(zhì)的結(jié)合,釉彩的裝飾以及工藝表現(xiàn)手法方面,探索瓦當(dāng)藝術(shù)在現(xiàn)活陶藝中的應(yīng)用新途徑,使其在現(xiàn)活陶藝中得以傳承和弘揚(yáng),為具有中國(guó)本土文化思想的現(xiàn)代陶藝發(fā)展提供一個(gè)可行性的思路.陶瓷雕塑通過(guò)上釉和無(wú)釉、釉上彩、釉下彩與不上彩的表面處理，能產(chǎn)生各不相同的視覺(jué)效果。溫州鍛銅陶瓷雕塑企業(yè)

遠(yuǎn)在隋代，景德鎮(zhèn)就出現(xiàn)塑品，到元明期間，塑品上有了加彩粗糙之紋飾。至清代，由于粉彩的產(chǎn)生與發(fā)展，很多中低級(jí)粉彩工也從事少量的彩飾（俗稱(chēng)“加彩"）。當(dāng)時(shí)藝人們?yōu)樽非蠊に囍记桑袼懿世L的藝術(shù)風(fēng)格也打上了時(shí)代的烙印，如，康熙的五彩，雍正粉彩的彩飾風(fēng)格，瓷雕多以素身，滿地彩飾方法進(jìn)行加彩，除面部少彩或手足肉身不彩外，一般多以纏枝花卉，豆芽櫻子，云頭飾滿，又以色地，沙地珍珠地夾彩，不惜工本，由簡(jiǎn)到繁，以“滿”為好的畫(huà)風(fēng)，風(fēng)摩一時(shí)，有些一直保持至今。金華景觀陶瓷雕塑設(shè)計(jì)大型陶瓷雕塑的批發(fā)。

陶瓷產(chǎn)品的廣闊市場(chǎng)需求，不斷地促進(jìn)著陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展。陶瓷產(chǎn)品其實(shí)就是陶瓷藝術(shù)的根基，只有陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上的需求量不斷增大，才會(huì)促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的更迭。并且從目前近這幾年來(lái)看，無(wú)論是從房屋建材還是從日常生活用具方面，陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上的占有量和份額比一直都比較突出。因此在未來(lái)陶瓷藝術(shù)還是有很大的發(fā)展空間。另外伴隨著市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大，陶瓷藝術(shù)肯定要服務(wù)于現(xiàn)活，吸收現(xiàn)代文化，從而表現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品上，這樣看來(lái)陶瓷藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展空間還是能夠推陳出新，擁有巨大發(fā)展?jié)摿Α?

另一方面，媒體、報(bào)刊對(duì)現(xiàn)代陶藝的介紹是零星的，形不成規(guī)模，更不用說(shuō)專(zhuān)門(mén)的陶藝刊物了。現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)著傳播任務(wù)的是一些陶藝工作室，但他們的作用未受到重視，有識(shí)之士指出一個(gè)國(guó)家陶藝整體發(fā)展的前提是要把民間的力量調(diào)動(dòng)起來(lái)，只有水漲才能船高。

從接受者來(lái)看，中國(guó)人固然不缺少對(duì)陶瓷的感情，然而確實(shí)談不上他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的感情，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)陶藝的看法都停留在傳統(tǒng)的觀念上。再加上傳播不力，欣賞者的口味自然很難調(diào)動(dòng)起來(lái)。

然而，我們要看到，現(xiàn)代陶藝在精神上與現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是相通的，人們能接受現(xiàn)代藝術(shù)便能接受現(xiàn)代陶藝，這只是時(shí)間早晚問(wèn)題。 如何選擇令人放心的陶瓷雕塑產(chǎn)家。

雕塑的品種之一。凡以陶土或瓷土燒成的硬質(zhì)材料雕塑統(tǒng)稱(chēng)為陶瓷雕塑。由于陶瓷雕塑均需經(jīng)過(guò)窯爐燒制，受窯體空間限制，其形體不可能太大，故一般都為小型、架上及案頭雕塑形式。像秦始皇陵兵馬俑那樣如同真人大小的陶塑作品比較少見(jiàn)。大型陶瓷雕塑一般由不同部件分開(kāi)燒制再加以組接而成。陶瓷雕塑通過(guò)上釉和無(wú)釉、釉上彩、釉下彩與不上彩的表面處理，能產(chǎn)生各不相同的視覺(jué)效果。如秦始皇陵兵馬俑和漢代畫(huà)像磚屬于無(wú)釉型的，讓人感覺(jué)渾厚古樸；而唐三彩和琉璃影壁，則屬于上釉型的，釉光閃耀，讓人感覺(jué)燦爛華貴。早在新石器時(shí)代，中國(guó)陶塑藝術(shù)便十分流行，發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，不僅陶瓷雕塑歷經(jīng)千古不衰，而且從傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)中還派生出廣受人們喜愛(ài)的現(xiàn)代陶藝。這是一種集繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)不同特性于一體的綜合型美術(shù)。好的陶藝作品構(gòu)思奇巧，造型別致，并十分講究色彩、材質(zhì)、肌理效果，以其主體造型給人賞心悅目的美感享受和智慧啟迪。早在新石器時(shí)代，中國(guó)陶塑藝術(shù)便十分流行，發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，不僅陶瓷雕塑歷經(jīng)千古不衰。金華銅像陶瓷雕塑價(jià)格

哪些場(chǎng)合適合擺放陶瓷雕塑呢？溫州鍛銅陶瓷雕塑企業(yè)

中國(guó)的陶瓷雕塑工藝遍布神州大地，賴榮偉專(zhuān)著的《陶瓷工藝雕塑制作技法》以福建德化、江西景德鎮(zhèn)，廣東佛山等主要產(chǎn)區(qū)的技術(shù)技法進(jìn)行介紹。書(shū)分八章，分別從國(guó)內(nèi)外陶瓷工藝雕塑的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀，陶瓷工藝雕塑的基本形式，陶瓷工藝的捏塑技法，德化傳統(tǒng)工藝瓷塑的制作技法，現(xiàn)代陶瓷工藝雕塑的制作技法，模具翻制工藝、注漿成型工藝及施釉燒成等方面作了詳盡的講述。本書(shū)以使讀者了解和掌握陶瓷工藝雕塑的制作技法和工藝過(guò)程。大家可以去拜讀一下。

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