以形寫(xiě)神這一中國(guó)式的繪畫(huà)藝術(shù)思想與主張,可以說(shuō)一直貫穿于我國(guó)藝術(shù)的發(fā)展史中,這是由東晉畫(huà)家,理論家顧愷之系統(tǒng)地提出來(lái)的.他把中國(guó)古代哲學(xué)思想中所提到的"形神"關(guān)系引入到繪畫(huà)中.利用哲學(xué)思想里面"形神"關(guān)系來(lái)探討繪畫(huà)藝術(shù)中所體現(xiàn)出來(lái)的"形神"關(guān)系.隨著歷史地不斷發(fā)展,"以形寫(xiě)神"這一寶貴的藝術(shù)思想,成為了中國(guó)藝術(shù)所要追求的一個(gè)美學(xué)思想.本論文以顧愷之的"以形寫(xiě)神"這一藝術(shù)思想作為研究的切入點(diǎn),探究"以形寫(xiě)神"在我國(guó)當(dāng)代陶瓷雕塑作品中的運(yùn)用. 世界三大雕塑大師你知道嗎？舟山鑄銅陶瓷雕塑介紹

陶瓷雕塑在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸成為文化生產(chǎn)的主要陣地,每個(gè)社會(huì)成員對(duì)其文化都有它們自己的,個(gè)人的解釋.中國(guó)陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從古到今,從物質(zhì)到精神,中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),離不開(kāi)能工巧匠們的精湛技藝和代代相傳.中國(guó)德化陶瓷文化以明代瓷圣何朝宗的"何氏技法"為的德化傳統(tǒng)瓷塑技法和燒制技藝與被稱為"中國(guó)白"的德化白瓷一樣享譽(yù)世界.創(chuàng)造力是使其傳統(tǒng)得以延續(xù)的必要因素。陶瓷雕塑的精湛技藝和方法得到傳承和延續(xù)，現(xiàn)在也隨處可見(jiàn)。麗水城市景觀陶瓷雕塑方案陶瓷雕塑藝術(shù)在國(guó)內(nèi)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

然而單純的學(xué)院發(fā)展，不管是在觀念上，還是在傳播上都受到極大限制，而且在學(xué)術(shù)層次上也是狹窄的。在90年代，首先是1991年“北京國(guó)際陶藝研討會(huì)”，繼而是1995年的“景德鎮(zhèn)國(guó)際陶藝研討會(huì)”，1998年5月在宜興舉辦了由羅小平等人策劃的規(guī)模更大、學(xué)術(shù)研討更具深度的“98中國(guó)宜興國(guó)際陶藝研討會(huì)”，同年秋在中國(guó)美術(shù)學(xué)院由劉正等人策劃的“首屆中國(guó)青年陶藝家作品雙年展”也與觀眾見(jiàn)面。1999年歲初在廣州美術(shù)館由左正堯策劃的“超越泥性——中國(guó)當(dāng)代陶藝家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”更是頗具水平。

以中國(guó)當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作產(chǎn)生的時(shí)代背景為切入點(diǎn),梳理和歸納當(dāng)代以學(xué)院派為主的陶瓷雕塑創(chuàng)作特點(diǎn)與現(xiàn)狀,并從理論角度分析其特色及形成原因,肯定了當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作具有突破傳統(tǒng)的重要意義,并探尋中國(guó)當(dāng)代陶瓷雕塑的發(fā)展趨勢(shì)。

作為陶瓷裝飾中的一種形式,陶瓷雕塑擁有的歷史相當(dāng)悠久,其始自秦,漢,盛行于明,清時(shí)期的景德鎮(zhèn)窯等.為了與一般陶瓷藝術(shù)分開(kāi),其系指的是具有性的立體狀陶瓷雕塑制品,就像中國(guó)的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史一樣,中國(guó)陶瓷雕塑創(chuàng)作也同樣經(jīng)歷了藝術(shù)演進(jìn)的過(guò)程。

陶瓷產(chǎn)品的廣闊市場(chǎng)需求，不斷地促進(jìn)著陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展。陶瓷產(chǎn)品其實(shí)就是陶瓷藝術(shù)的根基，只有陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上的需求量不斷增大，才會(huì)促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的更迭。并且從目前近這幾年來(lái)看，無(wú)論是從房屋建材還是從日常生活用具方面，陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上的占有量和份額比一直都比較突出。因此在未來(lái)陶瓷藝術(shù)還是有很大的發(fā)展空間。另外伴隨著市場(chǎng)需求的不斷擴(kuò)大，陶瓷藝術(shù)肯定要服務(wù)于現(xiàn)活，吸收現(xiàn)代文化，從而表現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品上，這樣看來(lái)陶瓷藝術(shù)在未來(lái)的發(fā)展空間還是能夠推陳出新，擁有巨大發(fā)展?jié)摿Α?陶瓷雕塑的制作過(guò)程和技巧有哪些。寧波玻璃鋼陶瓷雕塑介紹

一般來(lái)說(shuō)陶瓷雕塑都出現(xiàn)在哪些地方？舟山鑄銅陶瓷雕塑介紹

現(xiàn)代藝術(shù)中的諸多流派，在開(kāi)放后特別是80年代中晚期，如暴風(fēng)驟雨般進(jìn)入中國(guó)。雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)人還不懂得欣賞，有的甚至產(chǎn)生厭惡之情，然而在客觀上承認(rèn)了其存在的合理性，并從觀念上日益接近它們。現(xiàn)代陶藝沒(méi)有趕上那段風(fēng)潮，從傳播的角度看似乎錯(cuò)過(guò)了黃金時(shí)節(jié)。從現(xiàn)狀看，許多業(yè)內(nèi)人士也指出現(xiàn)代陶藝在某幾個(gè)瓷區(qū)和都市中基礎(chǔ)較好，如景德鎮(zhèn)、廣州、上海等地，然而從面上講其**基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，沒(méi)有培養(yǎng)出一個(gè)大范圍的陶藝欣賞群，這是不利于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展的。我們也注意到由于當(dāng)前中國(guó)的日用陶瓷和美術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)并不景氣，所以即使在原來(lái)有著深厚傳統(tǒng)的許多瓷區(qū)，其**對(duì)陶藝的興趣也在減弱，這種情況是十分令人擔(dān)憂的。 舟山鑄銅陶瓷雕塑介紹

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