鄠邑區遺體火化聯系方式(2024更新中)滾動商訊萬?；ㄈ垡碌?其三，地區習俗，不同地區習俗不一樣，選擇壽衣也會有明顯差異性，如北方人多會要求壽衣有棉衣棉褲，而南方對此并無太多要求，則這方面要求不多。其二，逝者職業身份年齡等也會影響壽衣購買，如年輕逝者可選擇現代裝，老年人可選擇唐裝，但唐裝也可適合年輕逝者。其一，逝者生前要求和喜好。

備壽衣隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現如今社會，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統喪葬文化。在人生命垂危的時候就應該提前將壽衣做好，在民間有這樣的說法，就是提前做好的衣服也能真正將衣服穿走，同時也會保佑后代的子孫。

去壽衣店買是***快的方式了。因此說如果子女沒有提前為老人做壽衣，去壽衣店買也是可以的。來不及做壽衣怎么辦呢？老人病危的前幾天，老人病危的前幾天一般是來不及做壽衣的，因為做壽衣是“慢工細活”，子女不但要做壽衣，還要做與壽衣搭配的配件，像壽帽壽鞋蓋臉布含口錢綁腿帶等。

為了防止遺體被破壞，從古始就為逝者穿壽衣，這相當于“軟包裝”，而棺材就相當于“硬包裝”，都起到了護尸的作用。在我們的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。

鄠邑區遺體火化聯系方式(2024更新中)滾動商訊，同時被褥的顏色要上白下黃，寓意鋪金蓋銀。其二壽衣顏色忌混搭壽衣的顏色和圖案要協調，切忌不能胡亂搭配。年輕的婦女多用紅紫色蔥白色。通常壽衣的上裝繡的是捧壽，顏色以藍色和褐色為主。如果因袖子過短，露出了逝者的手，則意味著死者將衣不蔽體，時死后在陰間也會變成窮人。其三壽衣忌袖不蔽手壽衣忌衣不蔽手，業績壽衣的袖子要足夠長，不能露出逝者的手臂。

壽衣的面料均選用棉麻綢緞毛，因化纖面料在焚化進程中會燃成液體，不僅影響骨灰的質量，而且會形成環境污染，故一般壽衣不選用化纖面料制造?，F在，壽衣品種和花樣已呈多樣化，人們在剔除***糟粕的一起，對民間的風俗習慣加以研究和改良，以滿意喪家各種不同消費層次的需求。依照民間風俗，我國向來把晚年人的兇事當作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此白叟的壽衣也往往選用艷麗花俏的顏色。壽衣在樣式上也有性別年齡的差異，其中性別差異明顯而年齡差異些微。

到了現在，給老人做壽衣的時候，更是開始忌諱的用“緞子”做衣服。因為“緞子”與“斷子”諧音，用緞子給老人做壽衣材料，有***老人斷子絕孫不吉利的意思。隨著現如今化工業的發展，做衣服的材料越來越多，對“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。壽衣材料不用緞古時候為彰顯身份地位，講究用綾羅綢緞等材料制作，是貴氣的象征。

穿壽衣也有講究同時在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請自己去，”古人認為只要在這來個坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時間可是非常有講究的。在將死之時就要穿戴好，不要等到斷氣之后再傳，俗話說得好“死后穿衣，亡人帶不走”，也就是說在人死之前就要穿上壽衣，否則帶不走新衣服，這也是不吉利的。

真絲壽衣多少錢一套？真絲料子容易皺，原色是白色的，紋理清晰，絲線較密。真絲材料質地柔軟光滑，手感柔和輕盈，花色豐富多彩。真絲織品屬于一大類紡織織品，蠶絲經過紡變成人們所說的真絲。真絲是蠶絲的一個統稱，被人們稱為“纖維皇后”。現在壽衣店里賣的真絲壽衣，參考售價大概在5000-8000元左右。

為了防止遺體被破壞，從古始就為逝者穿壽衣，這相當于“軟包裝”，而棺材就相當于“硬包裝”，都起到了護尸的作用。在我們的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。

壽衣單雙數的區別亦證明中國人著重男女有別，與女人「擺大壽」一定要「出一」（即只能在虛數大一歲的年份才能大排筵席，「齊頭」大壽男人才可以擺，如男人擺十歲大壽，女人擺十一）一樣道理?？磥韷垡缕鋵嵤请A級標簽，明確表現中國傳統社會對「成功人士」的定義，以成家立室散葉開枝為有福氣的標準，注重家庭和血脈關系。

目前市場上售較多的就是壽衣件套，件套就是壽衣壽褲大袍襯衣襯褲夾衣夾褲，除此以外，還有被褥件套配飾九件套，首飾對于普通百姓來說一般不是必需品。不同地區的風俗習慣也有不同，具體可以咨詢下親族長輩來制定衣服件數。壽衣件套就是襯衣，襯褲，棉衣，棉褲，棉袍，除了衣服件數不同，其余配飾被褥等都與壽衣件套相仿。

如果單從“件套”數量構成上看，此件的確是壽衣的套裝組合，但與傳統“領三腰”的習俗相悖，因此這樣的組合充其量是壽衣的套裝，不能算作嚴格意義上的壽衣“件套”。關于壽衣件套是哪件的問題，還有人認為是衾衣壽衣壽帽壽鞋壽襪壽枕壽被件殯葬用品。

60至70歲多選擇紫色棗紅等；80歲以上屬于高壽者，選擇較為鮮艷的顏色，如紅色；壽衣的顏色并無特別標準要求，通常根據民間傳統習俗逝者年齡，來選擇壽衣顏色真絲壽衣以蠶絲織成，是壽衣中的面料，價格昂貴，是少數消費選擇。